金镖
金镖,生于1966年,青海西宁人。曾在西宁东关清真大寺马相臣教长帐下求学多年,1988年毕业穿衣。留学埃及九年,1994年获得艾资哈尔大学教法学学士学位。1997年归国,在西宁富强巷清真寺任教长。任教期间,树立“新旧结合中阿并重信德智体全面发展”的办学理念,十一年培养学子五百多人,其中穿衣39人。现任青海省伊斯兰教协会副会长、西宁南关清真寺教长、穆斯林在线伊玛目。致力于清真寺功能的拓展和经堂教育的传承与改革,积极探索并践行向国人传达伊斯兰真谛的最佳途径。
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金镖:易卜拉欣圣人 (一)
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2015-05-05 16:36:11 【来源:】 点击:
                                                                                演讲时间:2013年11月16日
                                                                                演讲地点:南关清真寺新大殿

亲爱的穆斯林同胞们:
      “……真主曾把易卜拉欣当做至交。”(4:125)在包括《古兰》提到的二十五位圣人在内的众先知中,易卜拉欣具有特殊的地位,因为只有他才被称为“真主的密友(或译至交)”。

      “你们当以易卜拉欣的立足地为礼拜处……”(2:125)在神圣的卡尔白前,哈吉们可以看到一块用罩子围起来的石头,上面有一个深深的脚印,那是易卜拉欣重建克尔白的时候,真主显示的奇迹,让他的脚印陷在了坚硬的石头里,直到三千八百年后的今天,这个印迹作为一个奇迹永远保存在那里。

      哈吉们巡游克尔白后,要在易卜拉欣的立足地后礼两拜(如果周围太拥挤的话,那么其他地方也可以礼)。有多少先知曾在那里,唯有易卜拉欣的脚印留了下来。我们每番礼拜大坐中都会赞圣,,在祝福伟大的先知默罕默德之后紧接着要祝福易卜拉欣圣人,“真主啊!求您慈悯穆罕默德和他的后裔,正如您曾在世界上慈悯易卜拉欣和他的后裔那样,你确是应受赞颂的主,仁慈宽大的主;真主啊!求您赐福穆罕默德和他的后裔,正如您曾在世界上赐福易卜拉欣和他的后裔那样,你确是应受赞颂的主,仁慈宽大的主。”

        易卜拉欣还被称为“众先知之父”,为什么他会获得这一切优待呢?

      “易卜拉欣原来是一个表率(أمة,教生),他服从真主,信奉正教,而且不是以物配主的。……”(16:120)他一个人就像一个民族一样,因为他做出的功绩太大,他拥有一般人所不具有的美德,他一个人可抵得上一个民族。

      易卜拉欣最大的功勋就是重建克尔白,“当时,易卜拉欣和伊斯玛仪树起天房的基础,他们俩祈祷说:‘我们的主啊!求你接受我们的敬意,你确是全聪的,确是全知的。我们的主啊!求你使我们变成你的两个顺民,并从我们的后裔中造成归顺你的民族,求你昭示我们朝觐的仪式,求你恕宥我们,你确是至宥的,确是至慈的。我们的主啊!求你在他们中间派遣一个同族的使者,对他们宣读你的启示,教授他们天经和智慧,并且熏陶他们。你确是万能的,确是至睿的。’”(2:127—129)这几节经文提到了三千八百年前易卜拉欣和伊斯玛仪共同重建克尔白的情况,“当时,易卜拉欣和伊斯玛仪树起天房的基础”经文中的“树起(提升)”的意思是基础本来就存在,易卜拉欣圣人只是从原来的基础上进行,这说明易卜拉欣圣人是重建克尔白而非初建。关于初建克尔白有诸多说法,其中一种是真主创造了人类,然后命令众天使修建克尔白。“为世人而创设的最古的清真寺,确是在麦加的那所吉祥的天房、全世界的向导。”(3:96)另一说法是真主命令人祖阿丹和海娃太太一起建造了克尔白。不论怎样,易卜拉欣在重建克尔白方面功不可没,这正是他获得光荣的称号和巨大回赐的原因之一。我们作为穆斯林,一生当中能够参与修建清真寺,那是莫大的荣耀。

      在众多哈吉和穆斯林兄弟姐妹的努力和帮助之下,壮观雄伟的南关清真寺拔地而起,我们祈求真主回赐所有为此付出努力的人们!

      请大家注意易卜拉欣和伊斯玛仪在修建克尔白的时候向真主做的祈祷,“他们俩祈祷说:‘我们的主啊!求你接受我们的敬意,你确是全聪的,确是全知的。”他俩修建的时候在乎的不是自己的名誉,想的不是流芳百世,而首先想到的是真主接受与否。做一件善功并不容易,要付出努力和艰辛、要承受痛苦,比这一切更难的是,获得真主的承领和接受。如果真主不接受这一切的话,那么我们只获得了一个名声而已。

      “我们的主啊!求你使我们变成你的两个顺民”,修建清真寺只是完成了阶段性的任务,最终需要的是顺从真主,并不仅仅是自己这一代,更重要的子孙后代,“并从我们的后裔中造成归顺你的民族”。当我们做了一件善功的时候,不应老想着我们所做的这一点点努力,而应想到我们无知所干的和故意干的罪过,易卜拉欣父子祈祷道:“求你恕宥我们”,而没有祈祷真主回赐他们。真主绝不亏待任何人,易卜拉欣获得了许多,他子孙满堂并且长寿,活了一百七十五岁。后辈的穆斯林们都在给他祈祷,这一切不是易卜拉欣所追求的,都是由于他的虔诚而获真主嘉奖的。我们追求的是真主的承领和喜悦,只要我们这样做就可以得到两世的一切。

      清真寺修建起来之后应该做些什么呢?让我们看看当年真主命令易卜拉欣做了什么,“你应当在众人中宣告朝觐,他们就从远道或徒步或乘着瘦驼,到你这里来。”(22:27)数千年来,认主独一的人们都在响应着易卜拉欣的号召,前往那神圣的地方完成朝觐的功课。这对我们的指导意义是:修建好清真寺后最重要的是宣传伊斯兰,让更多的人来清真寺礼拜。也许外地穆斯林感觉到西宁或者南关清真寺做礼拜的人真多,知感真主,某种程度上是这样,但做礼拜的人占多大比例?据一位社区干部说,南关地区大概有七千户人,大多数是穆斯林。我们假设有六千户穆斯林,其中三千户划分给邻寺北磨尔园,三千户为南关坊民,假如每户有一个代表来礼拜,那么礼拜人数就有三千人。我们新大殿一层满满当当能容纳一千两百人共同礼拜,而我们平时礼拜的人根本就没有容纳不了的情况出现,这就说明做礼拜的人一家连一个代表都没有。这样统计下来,做礼拜的人真不多,这就需要我们去宣传,通过各种方法号召我们的子女和邻居来清真寺礼拜,因为清真寺是我们穆斯林的精神家园,这就是我们沿袭易卜拉欣圣人的脚步努力要做的。

      “……我命易卜拉欣和伊斯玛仪说:‘你们俩应当为旋绕致敬者、虔诚住守者、鞠躬磕头者,清洁我的房屋。’”(2:125)易卜拉欣和伊斯玛仪纯洁了清真寺,这个纯洁包括的很多,包括举伴真主的思想,这一点会在以后的演讲中提到,即易卜拉欣的另一个功劳:纯洁认主独一的信仰,摧毁多神崇拜。清真寺是清洁的地方,我们要让这里干干净净的,清洁清真寺是神圣的工作,这是易卜拉欣父子当年神圣的工作,不同于清扫大街或其他地方。阿拉伯半岛历代的王公贵族,无论他的地位多么显赫,每年克尔白的大门都要打开一次亲自进行清扫,这是无上的荣耀。或许我们没有机会清洁神圣的克尔白,但是我们每天有机会清扫我们的清真寺。无论多么大的阿訇,或者多么有钱,或者多么有地位的人,清洁清真寺都是我们神圣的工作。穆圣(祈主福安)时代,有一位黑奴每天都在清扫清真寺,后来那个人归真了。先知连续几天都没有见到这个人,就问大家那人去哪儿了,结果大家告诉他,那人已经归真了。先知问为何不告诉他呢?大家说您太忙了,所以没有告诉您。先知非常生气,让大家带他到坟上,亲自为那位清扫清真寺而被一般人看不起的黑奴重新站了殡礼。

      一日,穆圣(祈主福安)看到清真寺地面上有一口痰,便用他高贵的手擦掉了那口痰,并且教育大家在清真寺吐痰是罪过。但有很多无知的人在清真寺随地吐痰、擤鼻涕,乱扔纸屑,希望大家杜绝此类现象,将脏物卷到纸巾里,然后扔进垃圾桶。

      清洁的不仅仅是表面的东西,还有一些不良的习惯,包括在清真寺内闲谈,甚至有人在阿訇讲“瓦尔兹”的时候交头接耳,更有甚者,在寺内搬弄是非、挑拨离间。这些现象一定要清洁,大殿是神圣的地方,除有关教门的话之外都不可谈论,先知认为在清真寺内的闲谈是复生日临近的迹象之一。

      易卜拉欣圣人修建了清真寺,并且努力宣传伊斯兰、清洁清真寺,因此,他获得了真主特别的照顾,让我们学习他、仿效他,不仅要修建清真寺,更要清洁它、呵护它,号召更多的人来参加礼拜,让更多的人学习伊斯兰、关心伊斯兰,以便获得真主的喜悦。
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