拜功是穆斯林与真主联系的桥梁
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2018-04-19 15:45:27 【来源:】 点击:

真主在尊贵的 《古兰经》中说:
" فَاذْكُرُونِ يأَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُواْ لِي وَلاَ تَكْفُرُونِ "(سورة البقرة:152)
    “故你们当记忆我,(你们记忆我),我就记忆你们;你们当感谢我;不要孤负我。”(2:152)

    据传,先知穆萨说:“我的养主啊!我怎样感谢你?”真主就对他说:“你记忆我,不要忘记我。当你记忆我时,你确已感谢了我。当你忘记我时,你确已辜负了我。”教亲们!如果我们每天都给同一个朋友打一次电话,可想而知,我们和这位朋友的关系肯定是近如亲,亲如蜜的。如果我们每天都坚持五番拜功,那么,我们和真主的关系肯定也是近如亲,亲如蜜的。如果我们一个星期,或者是一个月,甚至一年才与真主联络一次,那么,我们和真主的关系也可想而知了。但大家要知道:造物主是无求于人类的,人类崇拜他、感谢他,或者不崇拜他、不感谢他,这对造物主来说都是一样的。真主的光辉不会因为人类的崇拜而增加一丝毫,也不会因为人类的悖逆而减少一丝毫。礼拜是人类自身的需求,人类需要礼拜的善赏。礼拜是感谢主恩最好的方式之一,礼拜也是最能体现一个仆人敬畏真主最好的表现之一。

    先知穆罕默德[愿主赐他平安]说:
" الّصلاة عماد الّدين فمن أقامها فقد اقام الّدين ومن تركها فقد هدم الّدين."
    “拜功是宗教的柱石,谁履行了拜功,谁就立起了教门。谁放弃了拜功,谁就毁坏了教门。”          
                                                                        
    伟大的真主在尊贵的《古兰经》中说:
" وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ "(سورة البقرة:45)
    “你们当借坚忍和礼拜而求佑助。礼拜确是一件难事,但对恭敬的人却不难。”(2:45)

    礼拜难!坚持礼五番拜功更难!能够到清真寺参加集体礼拜更是难上加难!
    据艾卜胡莱赖传述,先知穆罕默德[愿主赐他平安]说:

عن أبي هريرة رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" صلاةُ الرجلِ في جماعة تُضعّفُ علي صلاته فيبيته وفي سوقه خمسا وعشرين ضِعفا، وذلك أنّه إذا توضّأَ فأحسنَ الوضوءَ، ثم خرج إلي المسجد، لآ يخرجُه إلا الصلاةُ، لم يخط خَطوةً الا رفعتْ له بها درجةٌ،وحُطّت عنه بها خطيأةٌ فإذا صلي لم تزلِ الملائكةُ تُصلّيِ عليه ما دام في مصلاه، ما لم يُحدثْ تقول : اللّهم صلِ عليه، اللّهم ارحمه، ولا يزال في صلاة ما انّتظر الّصلاة."

    “参加集体的拜功超过在家或街上一个人礼拜的二十五倍,这种回赐的前提是要具备洗了完美的小净,去清真寺的目的只是去礼拜,这样的人,每走一步,真主均提升他一个品级,勾销其一件罪过,如果他礼了拜,只要呆在礼拜处,众天仙就求主恕饶他。只要他没坏小净,众天仙就说:‘主啊!求你赐福他’。 只要是等待礼拜,他就等于在拜功之中。”

    各位教亲!大家听完这段圣训之后,还觉得礼拜难吗?集体礼一番拜有二十五番的回赐,一天五番拜就一百二十五番拜的回赐。并且去清真寺的路上,每走一步,真主都要给他提升一个品级,恕饶一件罪过。我们还要求什么呢?这些回赐与礼拜困难相比,那些困难又算得了什么困难呢?其实所谓的礼拜困难,只不过是一些托辞借口罢了。但那些托辞也好,借口也罢,都是不成立的。对于拜功来说,没有任何不礼拜的托辞或者是借口。如果我们不能用水或者找不到水洗大小净,我们可以打代净。如果我们不能站着礼拜,我们可以坐着、躺着礼拜。真主是宽恩的主,真主只责成人们力所能及的事情。有的借故说头疼、肚子疼、脚疼,恐怕到后世见真主的时候,那才是真正的头疼、肚子疼呢!

    据艾卜胡莱赖传述,先知穆罕默德[愿主赐他平安]说:
عن أبي هريرة رضى الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلميقول:" أرأيتم لو أنّ نهرا ببابِ أحدِكم يغتسلُ منه كل يوم خمسِ مرّاتٍ هل يبقي من درنه شيءٌ ؟ قالوا: لا يبقي من درنه شيء، قال : فذلك مثلُ الّصلواتِ الخمس ، يمحوا اللهُ بِهِنّ الخطايا."
    “你们告诉我,假若一个人门前有一条河,他每天在河里洗五次澡,他身上还有污垢吗?”圣门弟子们回答说:“一点都没有了。”先知穆罕默德[愿主赐他平安]说:“五番拜功就好比如此,真主还要借此勾抹一些错误。”
    洗大小净可以清除我们表面的污垢,但拜功能够清除我们内心的污垢。

    伟大的真主在尊贵的《古兰经》中说:
" إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ "(سورة العنكبوت:45)
    “拜功的确能防止丑事和罪恶。”(29:45)

    礼拜能陶冶人的心灵,感化人的性格,规范人的言行,升华人的品质。人类需要通过礼拜获得精神上的安慰,物质上的满足和今生后世的幸福吉庆。真主规定的大小净及其五番拜功,贯穿在每个穆斯林的生活之中,它使每个穆斯林经常保持内清外洁,表里如一,从而规范了每个信士的一言一行,一举一动。所以,我可以说:一个礼五番拜功的虔诚的穆斯林,也是一个遵纪守法的好公民。这也才称得上是爱国爱教,这才是真正的穆斯林。如果我们每一个人都以一个穆斯林的标准来接人待物、为人处事,那么我们已经为构建和谐社会、创造世界和平贡献了一份绵薄之力了。

    阿敏!
(作者:盘龙区茨坝清真寺教长)
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