艾布·穆萨·艾什尔力的传述：他说：我和我的两个堂兄弟来见先知（愿主福安之）。一个堂兄弟说：“安拉的使者啊！把安拉委任你的权力，给我们也任命一点。”另一个也提出类似的要求。先知说：
إِنَّا وَاللَّهِ لَا نُوَلِّي عَلَى هَذَا الْعَمَلِ أَحَدًا سَأَلَهُ أَوْ حَرَصَ عَلَيْهِ
Innā wa-llāhi lā nuwallī ʿalā hādhā al-ʿamali aḥadan sa'alahu aw ḥaraṣa ʿalayhi
“指主发誓，我们决不会将这权力交给一个要求权力或者贪图权力的人。 ”——两大圣训集（布哈里圣训实录第6923段，穆斯林圣训实录第1733段）。
根据哈乃斐学派，主动要求公职属于“可憎”，除非有特定的教法理由（如确信自己能够胜任、防止不义者掌权等）。其依据是上述圣训中“别要求权力”的明确命令。
需要精确理解的是，圣训禁止的是任命“要求权力者”，而非禁止担任公职本身。 在特定情况下，若一个人确信自己能够胜任、能够防止不义者掌权，则可以接受公职。优素福圣人曾对国王说：“请你任命我管理全国的仓库，我确是一个内行的保管者。 ”（12:55）学者们指出，优素福的请求是出于公共利益的需要，而非私欲。
从岗位任用开始把关，将心术不正之人拒绝于权力大门之外，是杜绝不义滋生的有力举措。 圣训中“我们决不会将这权力交给一个要求权力或者贪图权力的人”正是“从任用开始把关”的圣训依据。学者们指出，任命者应当考察被任命者的举意、能力和品德，而非仅凭其请求或关系。
中国穆斯林在遵守国家法律法规的前提下，以伊斯兰教义的教导修身养性，以诚信和廉洁服务社会。 愿我们以敬畏安拉的心选择朋友，以服务他人的心对待权力，以谦卑感恩的心行走正道。
