不被任命，不被推荐，就不要自行要求权力。
清高的安拉说：
تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا ۚ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ
“这是后世的住宅，我用它来报答那些在大地上不愿傲慢也不愿堕落的人。善果只归敬畏的人。 ”（28:83）
艾布·赛义德·阿卜杜拉合曼·本·赛穆勒的传述：他说：安拉的使者（愿主福安之）对我说：
يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ سَمُرَةَ، لَا تَسْأَلِ الْإِمَارَةَ، فَإِنَّكَ إِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ مَسْأَلَةٍ وُكِلْتَ إِلَيْهَا، وَإِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ أُعِنْتَ عَلَيْهَا، وَإِذَا حَلَفْتَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَيْتَ غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا فَكَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ وَائْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ
“阿卜杜拉合曼·本·赛穆勒啊！别要求权力！如果不强求而得到的权力，会得到襄助的。如果通过强求而得到权力，那是沉重的负担。如果你发誓要做一件事，你发现另一件事的后果可能更好，那你就做更好的那件事情，而为誓言出罚金。 ”——两大圣训集（布哈里圣训实录第6622段，穆斯林圣训实录第1652段）。
根据哈乃斐学派，主动要求公职（الإمارة，al-imārah）属于“可憎”（مكروه），除非有特定的教法理由（如确信自己能够胜任、防止不义者掌权等）。其依据是上述圣训中“别要求权力”的明确命令。学者们指出，主动要求权力往往源于对权力的渴望和私欲，而非对责任的认识。
圣训中“如果不强求而得到的权力，会得到襄助的”——这是安拉对不强求权力者的恩典。学者们指出，被授予权力而非主动索取的人，安拉将赐予他处理事务的能力和智慧。这与“强求而得到权力是沉重的负担”形成鲜明对比。
圣训中“为誓言出罚金”属于誓愿的罚赎（كفارة اليمين，kaffārat al-yamīn） 的范畴。根据哈乃斐学派，违背誓言后的罚赎是：给十个穷人提供食物或衣物，或释放一个奴隶；若无力，则斋戒三天。其依据是古兰经5:89。
古兰中提到了手握重权的法老是如何因自己的权力专横暴虐，违抗安拉的典故；也提到了身为国王的先知苏莱曼亲民廉政的事迹。法老是暴虐权力的典型，他自称“我是你们的最高的主宰”（79:24），最终被安拉惩罚。苏莱曼是清廉权力的典范，他祈求安拉赐予他“一个非任何人所应得的国权”（38:35），并以感恩和谦卑使用权力。苏莱曼的国权是安拉赐予的，而非他主动索取的——这与“别要求权力”的圣训主旨一致。
但是能够真正驾驭得了权力的人少之又少。权力是安拉的信托（أمانة，amānah） ，掌权者将在复生日被审问如何行使权力。先知（愿主福安之）说：“你们每个人都是牧人，都要为自己的羊群负责。 ”（布哈里与穆斯林辑录）
我们应当以服务社会、服务人民的心态参与公共事务，而非出于对权力本身的渴望。 权力是责任和使命的载体，拥有的权力越大，肩负的使命和责任就越重。如果你没有足够的使命感和责任心，请不要选择拥有权力。
愿我们以敬畏安拉的心对待权力，以服务他人的心行使权力，以谦卑感恩的心放下权力。
