清高的安拉说：
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَيَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ ۚ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ
“安拉确命令人公平、行善、施济亲属，并禁止淫乱、作恶、霸道。他劝诫你们，以便你们记取教诲。 ”（16:90）
这是一节在劝诫方面很著名的经文，很多清真寺周五主麻的演讲最后都要讲这节经文。伊本·凯西尔指出：“这节经文涵盖了伊斯兰教法的全部核心——命令一切善行，禁止一切恶行。”学者们指出，该节经文被安排在主麻演讲末尾诵读，是因为它概括了伊斯兰教法的全部宗旨。
要求遵行的三件事情
1. 公平（العدل，al-ʿadl）。 公平是一个穆斯林信仰的见证，是一个人的工作是否正确和完善的衡量标准。公平就是保证任何人的权益不受到侵害。“公平”是伊斯兰教法的核心原则之一，包括对安拉的权利（如崇拜）和对人的权利（如交易、家庭、社会关系）两个层面。
2. 行善（الإحسان，al-iḥsān）。 行善一词意义非常广泛，通常我们把一个人为了获取安拉的喜悦而所做的每一件工作都称之为行善。“伊赫桑”在古兰经和圣训中有三个层次：对安拉的伊赫桑——如圣训“你崇拜安拉，犹如你看见他”；对他人的伊赫桑——如善待父母、邻居、孤儿等；对万物的伊赫桑——如圣训“安拉将伊赫桑规定于一切事物之中”。
另外，要求每一个人除了自己行善还要劝谏别人行善。先知（愿主福安之）说：
مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ
“谁引导人于善行，他将获得与行善者同等的回赐。 ”——穆斯林辑录（第1893段）。劝谏别人行善的人，将获得与行善者同等的回赐，而行善者的回赐丝毫不减。
3. 施济亲属（إيتاء ذي القربى，ītāʾ dhī al-qurbā）。 原则上伊斯兰要求每一个穆斯林去爱所有的人，这是一种博爱、大爱，要有宽广的胸襟。而在具体工作的方法上，提倡先近后远，先亲后疏，从身边做起。安拉说：“你应当把亲戚、贫民、旅客所应得的周济分给他们。 ”（30:38）
要求远离的三件事情
1. 淫乱（الفحشاء，al-faḥshāʾ）。 淫乱在伊斯兰看来是一种极其丑恶的行为，是天道人理所不容的事情。淫乱的发生玷污了人类最高贵的血统关系，激发了家庭不团结，是社会不安定、不和谐的根本因素，导致人们失去了羞辱之心。伊斯兰教法禁止淫乱的根本目的是保护血统（حفظ النسب）——这是伊斯兰教法的五大宗旨之一。安拉说：“你们不要接近私通，因为私通确是下流的事，这行径真恶劣！ ”（17:32）
2. 作恶（المنكر，al-munkar）。 为非作歹违抗安拉的命令，肆意触犯安拉的禁令，危害社会，害人害己。“蒙卡尔”指的是一切安拉所禁止的恶行，包括言语和行为。伊斯兰原本提倡人们用教门的要求去展现人性美好的一面，尽可能地去克制和约束自己的欲望。不但自己不去作恶，还要制止别人作恶。
3. 霸道（البغي，al-baghy）。 侵吞他人财物，伤害他人合法利益等对一个穆斯林来讲都是非法禁止的。“巴格伊”指的是一切形式的越界、压迫和不义，包括侵吞财物、伤害他人、侵犯权利等。一个穆斯林的标准就是他的口和手不去伤害别人。
愿我们以公平对待每一个人，以行善追求安拉的喜悦，以施济亲属体现博爱；远离淫乱、作恶和霸道，在安拉的命令和禁止中塑造真善美的品德，摒弃假恶丑的行为。
