清高的安拉说：
وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ۚ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا ۖ وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ
“善恶不是一样的。你应当以最优美的品行去对付恶劣的品行，那么，与你相仇者，忽然间会变得亲如密友。唯坚忍者，获此美德；唯有大福分者，获此美德。 ”（41:34-35）
艾布·胡莱勒的传述：他说：一个乡下人在清真寺里面小便，人们都起来指责他。先知（愿主福安之）说：
إِنَّمَا بُعِثْتُمْ مُيَسِّرِينَ وَلَمْ تُبْعَثُوا مُعَسِّرِينَ
“你们的使命只是使人容易，你们的使命不是让人为难。 ”——布哈里辑录（第220段）。
我们看使者（愿主福安之）是怎样对待一个无知的乡下人的，当时很多人都想上去揍那个乡下人，因为他在清真寺这么神圣的地方小便，理应受到谴责。但是，使者不仅没有指责他，反而让别人拿水去冲冲。这体现了教法对无知者的宽容——对于新穆斯林或远离教法知识的无知者，因其不知而犯下的错误，教法予以宽容。 哈乃斐学派学者指出：“在伊斯兰初期，先知对刚刚归信伊斯兰的人采取渐进式的教育方式。”
而在另外一个事件中，当使者看到一名圣门弟子手上戴着一枚金戒指时，使者拿起金戒指并丢弃，然后说：
إِنَّ هَذَيْنِ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي
“这两样东西对我的教民中的男性是非法的。 ”（艾布·达吾德辑录）
其实这名弟子是一位跟随使者多年、有一定教门基础的弟子，所以犯这样的错误是不应该的。两种情况，使者的态度截然不同。说明了教门因人而异，根据每个人的教门认识程度不同，受到的问责不同。 哈乃斐学派法学家在《الهداية》中确立的原则是：“义务的成立以能力和知识为前提。 ”安拉说：“安拉只以一个人的能力而加以责成。 ”（2:286）
