清高的安拉说：
وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ
“你确是具备一种伟大的品德。 ”（68:4）
这节古兰是安拉对使者（愿主福安之）的一生的一种总结，更是对使者的人格的最权威的肯定。说明了使者在安拉的启示下已经完全遵循了教门的所有要求，展现了最完美的人性，获得了安拉的最高的褒奖！
使者的一生就是传播美德的一生，甚至使者这样说自己的使命：
إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ مَكَارِمَ الْأَخْلَاقِ
“我的使命就是完善一切美德。 ”——艾哈迈德在《穆斯奈德》中辑录（第8952段），布哈里在《文学》中辑录。学者们对该圣训的传述链存在分歧，但其含义得到了古兰经和许多正确圣训的支持，学者们普遍认可其含义。
教门就是要求一个人去学习美德，遵循美德，传播美德。所以，我们无论在遵循安拉的命令还是远离安拉的禁令，都要有一个这样的认识，那就是安拉的要求只是为了让人们变得更好，一个人遵循教门的要求只会带来好处。
艾布·伍玛麦·巴西林叶的传述，他说：安拉的使者（愿主福安之）说：
أَنَا زَعِيمٌ بِبَيْتٍ فِي رَبَضِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْمِرَاءَ وَإِنْ كَانَ مُحِقًّا، وَبِبَيْتٍ فِي وَسَطِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْكَذِبَ وَإِنْ كَانَ مَازِحًا، وَبِبَيْتٍ فِي أَعْلَى الْجَنَّةِ لِمَنْ حَسَّنَ خُلُقَهُ
“我保证即使有理也不辩论的人住天堂的边缘；我保证即使开玩笑也不撒谎的人住在天堂的中央；我保证品德美好的人住在天堂的最高处。 ”——艾布·达吾德辑录（第4800段），谢赫阿尔巴尼评定为良好。
需要说明的是，圣训中的“天堂的边缘、中央和最高处”并非严格意义上的“低层/中层/上层”等级划分，而是对三种美德所对应回赐的形象化描述。 学者们指出，所有天堂的居民都将享有永久的幸福，等级的差异只在于接近安拉的程度和所享恩典的丰富程度。
1. 有理也不辩论的人住天堂的边缘
古兰中很多地方谴责了辩论——但被谴责的是出于傲慢、争强好胜、不顾真理的辩论，而非探寻真理的辩论。古兰经同时命令信士“你应当以智慧和善劝劝人遵循主道，你应当以最优美的态度与人辩论”（16:125）。
2. 即使开玩笑也不撒谎的人住天堂的中央
开玩笑很多人并不当一回事，反正在开玩笑，但是这段圣训却告诉我们，开玩笑也不能随便开。谎言，除了教门允许的三种谎言以外，任何性质的谎言都是禁止的，哪怕在开玩笑。撒谎本身属于被禁止的行为，其严重程度因对象和后果而异。 教门允许的三种谎言是：战争中的计谋；调解纠纷中的好话；夫妻之间互取欢心。但即使在这三种情况下，使用双关语比直接撒谎更优越。
3. 品德美好的人住天堂的最高处
除了有理也不去辩论，而且开玩笑还不说谎言，这种人就已经具备了一种美德，而一个人要想得到天堂的高处就看他的美德了。美德最好的人是安拉的使者（愿主福安之），他居住在天堂的最高处。安拉的使者说：“你们中我最喜欢的人，复生日最靠近我的人是你们中品德最好的人。你们中我最讨厌的人，复生日离我最远的人是：说话唠叨，信口开河，夸夸其谈的人。 ”弟子们问：“安拉的使者啊！我们知道唠叨者，信口开河者，夸夸其谈者具体指什么人？”他说：“就是说话傲慢，自以为是的人。 ”（提尔密济辑录）
愿我们以先知的品德为榜样，以完善美德为使命，以谦虚和诚实为修养，在安拉面前成为品德最美好的人。
