阿依莎的传述：她说：
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا كَانَ عِنْدِي فِي لَيْلَتِي يَخْرُجُ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ إِلَى الْبَقِيعِ، فَيَقُولُ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ، وَأَتَاكُمْ مَا تُوعَدُونَ، غَدًا مُؤَجَّلُونَ، وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِأَهْلِ بَقِيعِ الْغَرْقَدِ
“每当安拉的使者（愿主福安之）在她房中过夜时，晨前他都要到白基尔坟地去游坟。他在坟上说：‘向你们致以色兰，众穆民的家园啊！你们已经见到曾被许约的事，等到明天，如果安拉允许，我们随后就来。主啊！你饶恕荆棘丛中白基尔坟地中的居民吧！’ ”——穆斯林辑录（第974段）。
根据哈乃斐学派，探望坟墓属于“被推荐的圣行”（سنة مستحبة）。 其依据是圣训：先知（愿主福安之）说：
كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا
“我曾禁止你们探望坟墓，现在你们当探望它。 ”——穆斯林辑录（第977段）。先知还说：“你们当探望坟墓，因为探望坟墓能使人想起后世。 ”（穆斯林辑录）
鼓励男人游坟，一方面表示对逝者的一种缅怀，但是很多人单纯地认为游坟就是为了搭救亡人，这是一种错误的思想。除了缅怀更重要的是见墓生感，参悟死亡。还要参悟和借鉴他们的过去，对自己有一个深刻的教育和督促。
学者们指出，探望坟墓的目的包括：为亡人做杜阿——如先知在白基尔坟地所做的杜阿；参悟死亡和后世；提醒自己为后世做准备；学习清廉者的品德。圣训“你们当探望坟墓，因为探望坟墓能使人想起后世”明确指出了探望坟墓的核心目的是参悟后世。
关于女性游坟的教法裁决，需要从哈乃斐学派教法层面精确理解。 根据哈乃斐学派，女性探望坟墓是允许的，其条件是：不嚎哭、不与男子混杂、不重燃悲伤。老年女性探望坟墓是可嘉的，年轻女性则属于可憎。 因此，“不提倡女性游坟”的表述过于绝对——正确的表述是：女性探望坟墓是允许的，但应当遵守上述条件。
愿我们以游坟参悟死亡，以杜阿缅怀亡者，以警醒为后世做准备。
