清高的安拉说：
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ
“信仰安拉的人们啊！你们为什么说你们不做的事呢？你们说你们不做的事，这在安拉看来是很可恨的。 ”（61:2-3）
艾布·胡莱勒的传述：安拉的使者（愿主福安之）说：
آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلَاثٌ: إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ
“伪信士的特征有三点：说话就撒谎；结约就失约；受人信托则背信弃义。 ”——两大圣训集（布哈里圣训实录第33段，穆斯林圣训实录第59段）。
需要说明的是，这里的“伪信士”指的是行为性伪信（نفاق عملي），而非信仰性伪信（نفاق اعتقادي）。 拥有这些特征的人仍然是穆斯林，但具有伪信士的德行。伊本·哈杰尔在《法塔赫·巴里》中指出：“学者们一致认为，凡心底和口头相信，但做了这些行为者，不能以库夫尔断之。”
古兰强调了言出必行的重要性，作为一名穆斯林必须言而有信，言出必行。光说不做，纸上谈兵都是被严厉谴责的。
第一，说话撒谎。 对于一个穆斯林而言，诚实是信仰的基石。先知（愿主福安之）说：“诚实导人行善，行善导人入天堂。 ”（布哈里与穆斯林辑录）撒谎则导人犯罪，犯罪导人入火狱。
第二，结约失约。 一个信仰安拉的人，他和别人的结约其实不仅仅是两个人的事情，而是有了安拉的参与和监视。失信于人的人同样失信于安拉。
第三，受托不忠。 话语的委托和财物的委托都是一种信托，接受信托的人有义务完成信托——在话语信托方面不添油加醋，在财物信托方面不折不扣。
愿我们以诚实守信体现信仰的完美，以言出必行实践对安拉的忠诚。
