尝思先（一行）
圣之功德后圣之文凭也前辈之功德后辈之津梁也功德所系岂浅鲜哉或公举掌教化导群迷或捐元银田供给来学抑或竭忠（二行）
尽智咸就基业功德不一均宜表著蒙郡城北六十里有马里厂众亲孤衍□圣裔世守天方矩业根培玉露代传先正典型前于（三行）
□明周二年建清真寺正殿三间（叫）拜楼一座至乾隆十六年亲族众盛寺莫能容另为改造大展规模其捐修功德送置田亩遂一（四行）
镌石不复予赘后历五十年丙午岁大殿朽敝重新鼎建六十年整校（叫）拜楼二共约费银一千余百两有零谨代蒙辣子山众亲捐助（五行）
银二十陆两陆钱悉宜厂众亲捐助银拾两余□郡属亲邻本村众签及公田余息凑办相辅而成功德之克济乃事不诚深足志（六行）
耶更可幸者虔心拜□荷蒙□□洪贵往小围埂因长子年幼早故今举善念捐银叁十两呈买租贰石系马洪贵同子马士玉送马理厂香□之资（七行）
主圣仁恩德敬感孚愈开群新善念磃年亲功上加功德中生德有惠施田亩虔送银钱并买置公产未经著述命余为序 不敏敢妄（八行）
藻绘唯据实直陈以表人善云尔（九行）
马起龙叔父马光显田送一份大小三丘坐落米价门东西北叁至米家田南至沟并路随田纳甸尾里秋粮□□（十行）
马起云妻马氏送田一段大小玖丘坐落□子东至马三□田南至米家田四至卖主田北至小箐随纳昆臣秋粮五升印契可凭（十一行）
马光月妻马氏同子马起鹤送田一段大小玖丘□□坟东至杨家田南至□□西至本主田北至沟随甸尾里秋粮伍□田系业主送壹半公内找足银贰拾两（十二行）
马光永送田贰丘坐落北甸东至马□□□□马凤祥田西至六相公田北至沟随纳新垦柒分(十三行)
马世相替马义文父子送田价银陆两□□□□□为香饩之资 马世明妻米氏送钱拾千文示为香□之资（十四行）
备价银陆拾叁两杜买得马高□马贵田壹□□□□□□□公田南至沟西至以嫫田北至陆客坟□□□□随纳昆□秋粮一斗叁升□税在□（十五行）
将马鸣岐送钱肆拾千文杜买得马凤祥马春良□□□□□□落北寺东至沟南至本主田西至马起和田北至沟随纳□所新垦□□马凤翔送田钱□□马春良送田钱□□（十六行）
乾隆丙午年起盖大殿马起云妻马□□□□□认送钱陆拾千文以作□料之资（十七行）
乾隆丙午年起盖大殿马光亮送钱三拾千文以作□料工费之资 马起龙送钱叁拾千文以作工费（十八行）
乾隆丙午年起盖大殿马子明送钱贰拾肆千文以作物料工费之资 马光辉送银五两以作工费（十九行）
马光亮为母马氏送钱柒拾贰千文永为香火之资子马鸣凤送银拾两钱拾五千文马鸣皐为妻马氏送钱捌拾千文共作香火之资（二十行）
马起龙为母马氏送钱一百柒拾千文照市价合银拾五两永为香饩之资弟马起麟为妻忽氏送银拾贰两以作常住香饩之资（二十一行）
马诚元送银拾两弟马城凯送钱叁拾千文共为常住之资侄马新鸿送银贰拾两永为香火之资（二十二行）
马起云为独子不存送钱陆拾千文为做□圣节之资 马明光马凤光为母杨氏送钱拾千文永为香饩之在（二十三行）
马起凤妻白氏送钱拾千文永为香饩之资 杨有明为妻张氏送钱柒拾千文永为香饩之资 以上合项银钱买置田亩（二十四行）
大清嘉庆陆年辛酉岁夏六月朔六吉日县儒学痒生别榜拔而之裔马行健敬撰并书（二十五行）
掌 马□□马君贵 乡 马光亮马德贵马庆元
等暨合村众姓同立
教 马□任马凤举 老 马元光马登鳌杨万春
注：该碑在立于嘉庆六年（1801年）；马米厂马姓清真寺初建于吴（三桂）周二年（1679年）；后于乾隆十六年（1751）扩建；乾隆丙午年（1786年）再次扩建。从碑文看，当时建寺群众捐款踊跃，有捐钱的，也有捐田产的，是后人了解清真寺公共财产产管理的重要资料，文中“以嫫”、“掌教”等词汇，充分说明清真寺“三掌教制度”的成熟。咸同事变后该村清真寺毁于兵燹，此碑被乡老埋于地下，直到1991年翻修宣礼楼挖出。碑文曽收录入宁夏人民出版社2001年出版的《中国回族金石录》。
(2020年11月19日，马志宏、马庆鸿、米永建拓碑；马志宏抄录整理）
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马米厂马姓村历史简介
据传，马米厂所在的山坡长满麻栎树，故名麻栎场；明朝时以谐音改为马里厂；后因马米厂住户多为马米二姓，遂改村名为马米厂，分马姓、米姓。
马米厂马姓村位于永建镇东南，是巍山县最古老的回族村子之一，有近650年的历史，最早进住该村的始祖是马德信［赛典赤·詹斯丁的后裔，即赛典赤·詹斯丁第五子马速忽之后所分为马、速、忽三姓，其中马姓中的赛氏第八代孙马文明（赛哈智长子）的第七子］据老辈传说：本村随沐英平蒙化屯田进住定居了一些，清朝时有鹤庆县逃难到此落藉了一些，来者以耕田为主，后继发展手工业，马帮运输业，经商买卖为生，随着经商来往频繁，部份来往之人与当地妇女结婚定居。定居的回民热爱教门，于明朝洪武年间建盖了第一所清真寺。
杜文秀起义时，村民约1200人，起义失败后，同治壬申年（1872年）腊月十四日村破寺毁，生灵涂炭，灾难之烈，旷世无之，(有万人冢为证后人将腊月拾肆日定为本村的亡人节)村毁之前汉族秀才黄成源把六角攒尖式叫拜楼改为孔孟楼，上书同治皇帝万岁万岁万万岁，清军不敢烧毁转而烧了礼拜大殿，因此叫拜楼幸免于难，一直保存至1992年重建新楼；马米厂的全部产业被和耀曾、赵昂霸占，并安置练勇于村中即现在下村的杨、张、刘等汉族村民，光绪年间马姓孑遗先后回村11人，如马仁斋、马联冲等分别从宾川、弥渡归藉。
现在全村370户，1780余人，为永建镇永平村委会的一个自然村，分属五个村民小组，居民为回族。
村民以盘田种地为业，有赶马做生易之传统。近年来，大牲畜养殖、贩运，药材、农副产品加工、贩运，清真食品加工、销售，渐成气候，成为村民实现小康梦的致富亮点。马米厂人眼界宽，村前村后道路宽，致富大路通下关，鸟语花香莺声悦,人杰地灵气象新。青瓦绿树景致妙，村兴民富展新容。
马米厂全村有四眼上百年的古井。一是“老井”，所在位置大井路马朝良户山尖墻下现还再保留；
二是马绍能家门口有—眼“小黑井”， 修路已回填；三是“新井” ，所在位置米进品户大门下新井坡左边， 因道村内路狭窄，与马荣志户互让山尖墙角—个，此新井—半回填做路，—半归并给马荣志户用与建房；四是马红光户后山墙脚修建过—眼小井，接大白坡地边肖家井自来水，因建房回填消失。
春分。云南的大理巍山县永建镇，永平村马米厂却看不到往年那种处处春花烂漫、山山绿树迷眼的景色，就连报春的鸟儿，也难闻其声。
秋冬春连旱，村后的这座大黑山龟裂出了干红的肌肤，土地荒芜，树木枯萎，这里渴啊！后来随发展需求，导致缺水。
在永平村党总支领导下，村里及时组建成立了以村委会主任马绍川、村民小组长杨赛祥、马绍祥、马国贤、清管会主任马俊雄、村民代表马孝雄等接水领导组，领导全村干部，董事及群众于1999年1月寻找水源，与熊家营、单家营协商达成协议后，不等不靠，自力更生，开始筹资壹佰万元，筹劳数百个工，于1999年12月27曰从昆明第一车水管运回，2000年12月31曰又买三车水管运回，2000年2月28日将11.5公里外的单家营村后，山阱石崖缝里流出的山泉接到村里，彻底解决了全村人畜饮水问题。在接水过程中，马米厂村不等不靠，风雨无阻，奋战数月，终得银龙舞村内，家家户户甜，
然而，这里却不乏故事，不乏感动。因为马姓村里有善良的人们。"山泉甘甜，我们相当高兴，到山箐沟开挖聚水池时大家满身是泥，但谁也不怕，都说不回家吃午饭，当天天黑前就把聚水池挖出来了。"永平村支书马绍川描述挖聚水池的情景时，激动地说。他说大家决定用钢管引水，因此村里每人已集资100元钱其余向国家贷款。马绍川说，那几天把清管会董事长，村组干部、村民代表累伤了，当时他一边组织人到熊家营、单家营协调取水点—边亲自去县城化验水质，一边组织村组干部以马姓清管会为主筹措资金，到400公里外的昆明购回来1700多根110m钢管，水管运回来后，又一边发动群众个人分头去借接水管的钳子和扳螺丝牙的工具，一边请来了在昆钢安宁技术人员马建恒师傅焊接水管，大家加班加点，只争取早一天喝上水，用了90天3月28日，傍晚就能把山泉引到寨子里了，阖村老幼，欢欣雀跃;邑人有【接水吟】记之。
接 水 吟
涌泉汩汩感冰清，好水深闺自在鸣。
儿女断崖松柏意，一腔热血苍峰情。
悬空驾度鬼神叹，破雾跃登鹰隼惊。
炎暑未曾因坎坷，风云依旧走崚嶒。
倏忽雨注箐沟涨，刹那日灼衣裤腾。
白发善言写壮志，少年威力显新生。
回眸管道长龙现，拄杖岩石士气盈。
汗洒青山草色翠，丰碑万古叮咚声。
2010——2012年因连续三年干旱，3月21日，
水源减少，用水紧缺，永平村党总支部书记马绍川，村组干部杨赛祥、清管会主任马俊雄，副主任马国林、吾悛马显、村民代表马加普、马亚勋、等，又于2011年6月期间寻找新水源，筹备组当机立断，上山寻找新水源，发动群众，于2012年6月28日，将新老水源汇合，流到老坟地新建300m³的蓄水池（原建有一个400m³的蓄水池）中。如今村里的龙头流出矿泉水，村社干部和清管会全村群众鼎力支持，在2012年6月30日，新旧水源合流至村中。
附近村镇的群众前来背水沏茶，亦为一景。
村民的生活水平提高了，扩建停车场和新建文化休闲广场已刻不容缓。在县、镇党委政府的关心支持之下，在村委会的领导下，村社干部、清管会及全村群众同心同德、群策群力，耗资人民币贰佰余万元，拆迁七户村民的老屋，形成一块长60米，宽约20米的广场。入夜，太阳能灯照亮广场：灯光下，广场上车水马龙，人来人往；清真食品摊前，颇为繁忙；念经礼拜的穆斯林，络绎不绝；清真寺内，经声悠扬。
清真寺为回族村民的心脏。有村即有寺，有寺必办学。1994年11月在扩建大殿时，从窑窝的石脚内挖掘出一块清嘉庆六年的石碑记载:马姓村于明周二年建清真寺大殿叁格，叫拜楼一座；淸乾隆十六年（1751年）“亲族众盛，寺莫能容，另为改造，大展规模”；后历五十年丙午岁(公元1786年)，“大殿朽敝，重新鼎建”，六十年(公元1796年)再次整饬叫拜楼；清嘉庆六年(公元1801年)再扩修大殿，并立石记之。清宣统辛亥年(公元1911年)劫后余生之先辈，又在废墟之上重建清真寺大殿；如今清真寺大门上还留下辛亥年间军功罗宿所题赠大理石石匾，上书“清真古寺” ；1976年集资扩建为七转九的朝真大殿；1995年筹资100多万，扩建为九大间、上下三层，飞檐斗拱式的纯木大殿，前悬“朝真大殿”四字，为下关马丽生先生所书；1992年，拆除清代遗物老叫拜楼，并在原址建盖现今之宣礼楼；1997年和2010年分别建成南北教学楼，并对后操场绿化美化。如今的马姓清真寺，俨然花园矣！
清代仅留下大屋子一院，大门上的砖雕古朴厚重，上下两院由过厅连接，为晚清马万有兄弟开云台铜矿赚钱建盖。民国年间，马帮活跃，建盖了许多各具特色的“四合五天井”，“三坊一照壁”，“六合同春”等民居，如马德志院，大门上的淡墨画隐约可见，碉楼的高墙上所书写“成己成人”苍劲有力，内容亦给人以启迪，大门及阁楼上还安有自卫的枪眼。马自忠院原为南北相连的两院，为南北向，有过厅相通，北院在上世纪作为公社食堂时失火被烧毁，后院保存完好，靠南面北的大照壁造型典雅，上面的绘画依稀可辨。大院西面长10丈宽约4丈的马厩还在，由此可以想见当年马帮之盛。另外，马自荣大院保存较好，过厅及四合院依然如故。
马米厂马姓村历史悠久，文化底蕴丰厚，经堂教育源远流长，是滇西著名的传统回村。
马米厂（马姓）村如深藏不露的翡翠，如北川东麓的天然画卷，必将成为红源南诏的一颗璀璨明珠。
诗曰:
头枕黑山林木翠，村依碧水稻梁甜。
白墙青瓦沙石路，客栈小车诗画园。
马壮牛肥金果笑，风轻月白绿榕眠。
日生雾霭花枝重，霞染田塍空气鲜。
寺锁云闲云锁寺，泉听鸟鸣鸟听泉。
通衢大道连州府，古诏回村游客天。
2014-5-26此文为：马国林、马绍川共同编写
马米厂马姓村位于永建镇东南，是巍山县最古老的回族村子之一，有近650年的历史，最早进住该村的始祖是马德信［赛典赤·詹斯丁的后裔，即赛典赤·詹斯丁第五子马速忽之后所分为马、速、忽三姓，其中马姓中的赛氏第八代孙马文明（赛哈智长子）的第七子］据老辈传说：本村随沐英平蒙化屯田进住定居了一些，清朝时有鹤庆县逃难到此落藉了一些，来者以耕田为主，后继发展手工业，马帮运输业，经商买卖为生，随着经商来往频繁，部份来往之人与当地妇女结婚定居。定居的回民热爱教门，于明朝洪武年间建盖了第一所清真寺。
杜文秀起义时，村民约1200人，起义失败后，同治壬申年（1872年）腊月十四日村破寺毁，生灵涂炭，灾难之烈，旷世无之，(有万人冢为证后人将腊月拾肆日定为本村的亡人节)村毁之前汉族秀才黄成源把六角攒尖式叫拜楼改为孔孟楼，上书同治皇帝万岁万岁万万岁，清军不敢烧毁转而烧了礼拜大殿，因此叫拜楼幸免于难，一直保存至1992年重建新楼；马米厂的全部产业被和耀曾、赵昂霸占，并安置练勇于村中即现在下村的杨、张、刘等汉族村民，光绪年间马姓孑遗先后回村11人，如马仁斋、马联冲等分别从宾川、弥渡归藉。
现在全村370户，1780余人，为永建镇永平村委会的一个自然村，分属五个村民小组，居民为回族。
村民以盘田种地为业，有赶马做生易之传统。近年来，大牲畜养殖、贩运，药材、农副产品加工、贩运，清真食品加工、销售，渐成气候，成为村民实现小康梦的致富亮点。马米厂人眼界宽，村前村后道路宽，致富大路通下关，鸟语花香莺声悦,人杰地灵气象新。青瓦绿树景致妙，村兴民富展新容。
马米厂全村有四眼上百年的古井。一是“老井”，所在位置大井路马朝良户山尖墻下现还再保留；
二是马绍能家门口有—眼“小黑井”， 修路已回填；三是“新井” ，所在位置米进品户大门下新井坡左边， 因道村内路狭窄，与马荣志户互让山尖墙角—个，此新井—半回填做路，—半归并给马荣志户用与建房；四是马红光户后山墙脚修建过—眼小井，接大白坡地边肖家井自来水，因建房回填消失。
春分。云南的大理巍山县永建镇，永平村马米厂却看不到往年那种处处春花烂漫、山山绿树迷眼的景色，就连报春的鸟儿，也难闻其声。
秋冬春连旱，村后的这座大黑山龟裂出了干红的肌肤，土地荒芜，树木枯萎，这里渴啊！后来随发展需求，导致缺水。
在永平村党总支领导下，村里及时组建成立了以村委会主任马绍川、村民小组长杨赛祥、马绍祥、马国贤、清管会主任马俊雄、村民代表马孝雄等接水领导组，领导全村干部，董事及群众于1999年1月寻找水源，与熊家营、单家营协商达成协议后，不等不靠，自力更生，开始筹资壹佰万元，筹劳数百个工，于1999年12月27曰从昆明第一车水管运回，2000年12月31曰又买三车水管运回，2000年2月28日将11.5公里外的单家营村后，山阱石崖缝里流出的山泉接到村里，彻底解决了全村人畜饮水问题。在接水过程中，马米厂村不等不靠，风雨无阻，奋战数月，终得银龙舞村内，家家户户甜，
然而，这里却不乏故事，不乏感动。因为马姓村里有善良的人们。"山泉甘甜，我们相当高兴，到山箐沟开挖聚水池时大家满身是泥，但谁也不怕，都说不回家吃午饭，当天天黑前就把聚水池挖出来了。"永平村支书马绍川描述挖聚水池的情景时，激动地说。他说大家决定用钢管引水，因此村里每人已集资100元钱其余向国家贷款。马绍川说，那几天把清管会董事长，村组干部、村民代表累伤了，当时他一边组织人到熊家营、单家营协调取水点—边亲自去县城化验水质，一边组织村组干部以马姓清管会为主筹措资金，到400公里外的昆明购回来1700多根110m钢管，水管运回来后，又一边发动群众个人分头去借接水管的钳子和扳螺丝牙的工具，一边请来了在昆钢安宁技术人员马建恒师傅焊接水管，大家加班加点，只争取早一天喝上水，用了90天3月28日，傍晚就能把山泉引到寨子里了，阖村老幼，欢欣雀跃;邑人有【接水吟】记之。
接 水 吟
涌泉汩汩感冰清，好水深闺自在鸣。
儿女断崖松柏意，一腔热血苍峰情。
悬空驾度鬼神叹，破雾跃登鹰隼惊。
炎暑未曾因坎坷，风云依旧走崚嶒。
倏忽雨注箐沟涨，刹那日灼衣裤腾。
白发善言写壮志，少年威力显新生。
回眸管道长龙现，拄杖岩石士气盈。
汗洒青山草色翠，丰碑万古叮咚声。
2010——2012年因连续三年干旱，3月21日，
水源减少，用水紧缺，永平村党总支部书记马绍川，村组干部杨赛祥、清管会主任马俊雄，副主任马国林、吾悛马显、村民代表马加普、马亚勋、等，又于2011年6月期间寻找新水源，筹备组当机立断，上山寻找新水源，发动群众，于2012年6月28日，将新老水源汇合，流到老坟地新建300m³的蓄水池（原建有一个400m³的蓄水池）中。如今村里的龙头流出矿泉水，村社干部和清管会全村群众鼎力支持，在2012年6月30日，新旧水源合流至村中。
附近村镇的群众前来背水沏茶，亦为一景。
村民的生活水平提高了，扩建停车场和新建文化休闲广场已刻不容缓。在县、镇党委政府的关心支持之下，在村委会的领导下，村社干部、清管会及全村群众同心同德、群策群力，耗资人民币贰佰余万元，拆迁七户村民的老屋，形成一块长60米，宽约20米的广场。入夜，太阳能灯照亮广场：灯光下，广场上车水马龙，人来人往；清真食品摊前，颇为繁忙；念经礼拜的穆斯林，络绎不绝；清真寺内，经声悠扬。
清真寺为回族村民的心脏。有村即有寺，有寺必办学。1994年11月在扩建大殿时，从窑窝的石脚内挖掘出一块清嘉庆六年的石碑记载:马姓村于明周二年建清真寺大殿叁格，叫拜楼一座；淸乾隆十六年（1751年）“亲族众盛，寺莫能容，另为改造，大展规模”；后历五十年丙午岁(公元1786年)，“大殿朽敝，重新鼎建”，六十年(公元1796年)再次整饬叫拜楼；清嘉庆六年(公元1801年)再扩修大殿，并立石记之。清宣统辛亥年(公元1911年)劫后余生之先辈，又在废墟之上重建清真寺大殿；如今清真寺大门上还留下辛亥年间军功罗宿所题赠大理石石匾，上书“清真古寺” ；1976年集资扩建为七转九的朝真大殿；1995年筹资100多万，扩建为九大间、上下三层，飞檐斗拱式的纯木大殿，前悬“朝真大殿”四字，为下关马丽生先生所书；1992年，拆除清代遗物老叫拜楼，并在原址建盖现今之宣礼楼；1997年和2010年分别建成南北教学楼，并对后操场绿化美化。如今的马姓清真寺，俨然花园矣！
清代仅留下大屋子一院，大门上的砖雕古朴厚重，上下两院由过厅连接，为晚清马万有兄弟开云台铜矿赚钱建盖。民国年间，马帮活跃，建盖了许多各具特色的“四合五天井”，“三坊一照壁”，“六合同春”等民居，如马德志院，大门上的淡墨画隐约可见，碉楼的高墙上所书写“成己成人”苍劲有力，内容亦给人以启迪，大门及阁楼上还安有自卫的枪眼。马自忠院原为南北相连的两院，为南北向，有过厅相通，北院在上世纪作为公社食堂时失火被烧毁，后院保存完好，靠南面北的大照壁造型典雅，上面的绘画依稀可辨。大院西面长10丈宽约4丈的马厩还在，由此可以想见当年马帮之盛。另外，马自荣大院保存较好，过厅及四合院依然如故。
马米厂马姓村历史悠久，文化底蕴丰厚，经堂教育源远流长，是滇西著名的传统回村。
马米厂（马姓）村如深藏不露的翡翠，如北川东麓的天然画卷，必将成为红源南诏的一颗璀璨明珠。
诗曰:
头枕黑山林木翠，村依碧水稻梁甜。
白墙青瓦沙石路，客栈小车诗画园。
马壮牛肥金果笑，风轻月白绿榕眠。
日生雾霭花枝重，霞染田塍空气鲜。
寺锁云闲云锁寺，泉听鸟鸣鸟听泉。
通衢大道连州府，古诏回村游客天。
2014-5-26此文为：马国林、马绍川共同编写
