-
所谓修身养性，即通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。今天，就让我们从古兰经去学习如何以最为优美的方式不断完善自身修养、不断提升自己的小技巧。[详细] -
根据宗教社会学说，宗教和文化的本质相辅相成，并且在许多方面具有互补作用。宗教构建和丰富着文化，文化则折射着宗教的具体内涵， 并延伸至宗教信仰者个体和整体的各个层面。透过文化看宗教，对于了解和认识宗教对人类社会发展的影响和意义，从一定程度来讲，有着重要的文化内涵和研究价值：“宗教是文化的中心和极其重要的方面。正如文化是一个整体一样，它的具体内容是与社会存在的状态相协调或相冲突的， 并随着社会的进步而变化。把宗教看作文化的核心要素将有助于我们总结宗教对人的意义。” 宗教之所以“被视为文化的中心”，是因为它“代表着文化的终极与神圣的方面”，它是“一种‘防御体系’——即它包含着‘一系列有助于我们防御那些使人烦恼的怀疑、焦虑与侵犯性的信仰和态度’”；[详细] -
放眼当下，世界各国都被新冠病毒所困扰，穆斯林世界也不例外。纵观整个穆斯林世界，清真寺被迫关闭，聚礼被迫取消，人心惶惶，仿佛不可终日。然而，作为穆斯林，我们切不可过度恐慌。此时此刻，就让我们静下心来，假想穆圣(愿主福安之)会如何应对这场病毒危机。[详细] -
主啊！求你保佑我，勿患马福斌、神经病、传染病及各种疑难杂症。[详细] -
预防瘟疫等疾病最好的祈祷词译文：凭真主的尊名开始，天地万物与真主的尊名相伴，都不会伤害的。他（真主）是全听的全知的。[详细]
-
古兰经是穆斯林信仰、执行教务的首要法宝，先不说非穆斯林不尊重或是不理会它。就说我们自己都把古兰经跑到九霄云外，家庭成员里没人诵读、背记古兰经，无人理会也无人关心。反之其他功课一样不漏，甚至再多钱也要加强补习。此现像已普及了几乎整个穆斯林的世界，难道我们还要说如何如何捍卫自己的宗教！ -
先知易卜拉欣与他的儿子伊斯玛仪在筑起天房地基时虔诚地向真主做了祈祷，正如《古兰经》说：当时，易卜拉欣说：“我的主啊!求你使这里变成安宁的地方。”(2∶126)先知易卜拉欣祈求真主把麦加作为安宁的城市，因为只有一个城市的居民获得了安宁，那么他们的生活才会是幸福的。先知优素福追随他的祖先易卜拉欣倡导和平，《古兰经》说：当他们进去见优素福的时候，他拥抱他的双亲，他说：“你们平安地进埃及吧!如果真主意欲。”(12∶99) -
作为穆斯林，遵循古兰经与圣训的教导上我们的义务所在，这是伊斯兰信仰对我们的基本要求。不论是古兰经还是圣训，都将团结视为穆斯林的一大主命，真主明确告诉我们，天下穆斯林皆为兄弟姐妹，我们必须紧握真主的绳索，不得分离。真主说：“众信士皆为兄弟。”【49:10】这节经文可谓是伊斯兰信仰的根基所在，其核心，就在于穆斯林的团结。真主还说：“你们当全体坚持真主的绳索，不要自己分裂。”【3:103】对于抛弃团结这一主命，为一己私欲而分裂穆斯林群体之人，真主做了明确告诫，真主说：“分离自己的宗教而各成宗派的人，你与他们毫无关系；他们的事，只归真主。然后，他将把他们的行为告诉他们。”【6:159】 -
以没落时的星宿盟誓，你们的朋友，既不迷误，又未迷信，也未随私欲而言。这只是他所受的启示，教授他的，是那强健的、有力的，故他达到全美。他在东方的最高处，然后他渐渐接近而降低，他相距两张弓的长度，或更近一些。他把他所应启示的启示他的仆人，他的心没有否认他所见的。难道你要为他所见的而与他争论吗?他确已见他二次下降，在极境的酸枣树旁，那里有归宿的乐园。当酸枣树蒙上一层东西的时候，眼未邪视，也未过分;他确已看见他的主的更伟大的迹象。(53:1-18) -
细胞中有《古兰经》程序。《古兰经》占去了我大多的时间，我在解决各种日常问题和疾病当中受益匪浅，这并不意味着我忽视现代医疗，医生、医院和药物所有这些方法，都是真主制约服务于人的，以便尽可能从中获益，但是，也不可忽视《古兰经》治疗的内容，因它将会大大地遗失。历时多年（2012）的新的研究，俄罗斯研究者彼得哥尔佳吉（PjotrGarjajev ）发现遗传基因中的元素排列（DNA）是按照相似说话用的词句语法排列。如此，就为研究者表明遗传基因的密码，或细胞遗传基因分子的排列会受语言影响，能够完美细胞程序，也会因一些言词而活跃。但是，并非所有的言词都能活跃细胞，而是特定的言词，这些言词仍然未知，仍在科研者的研究当中。 -
从古兰经看坚忍。目不能见，却依然相信，这不仅需要强大的信仰，也需要无尽的勇气，更需要无限的时间与精力去践行这份相信。短期内，我们不会看到这种相信会带来何种结局，然而，信仰真主的人们会选择坚忍，虽然看不到结局，却依旧会努力工作，为最终的美好结局而奋斗，乐此不疲。可是，我们该如何理解坚忍？难道，坚忍只是万念俱灰时的坚持？只是绝望之际的消沉？只是失意时的自我麻痹？只是无计无力时的自我安慰？难道，我们只能告诉自己一切都是真主的前定，我们只能被动接受？ -
经文教导的六种说话方式！ -
根据《古兰经》所反映的内容和倡导的趋向分析，它提出的正路包含了四方面内容：一是信真主，二是信来世，三是信善恶，四是为主道而战。《古兰经》中绝大部分内容都是围绕这四个方面进行论述的。为了深入地探寻 《古兰经》所倡导的人生目的的实质和特色，我们不妨结合【古兰经】中对人的认识、对今世来世的认识等问题进行分析。 -
-
一切荣耀属于安拉，我们赞美主、求主佑助、求主宽恕，求主保佑我们免遭自身恶行的伤害；受真主指引者无人能迷误之，遭真主弃绝者无人能引导
斋月来临前的反思和斋月里履行的责任
马有福：人生五笔 点横竖撇捺
