穆斯林要遵循经训控制情绪获取两世幸福穆斯林要遵循经训，控制情绪，获取两世幸福。真主启示：敬畏的人，在康乐时施舍，在艰难时也施舍，且

据欧巴德·本·萨米特（求真主喜悦他）传述，先知（主福安之）说：“谁在夜里醒来后念了‘除真主外，再无应受崇拜的主宰，他独一无偶。王权只归于他，一切赞颂只归于他，他是全能于万事的主。一切赞颂全归真主，赞主超绝，真主至大。无法无力，只靠真主。’并祈祷说：‘主啊！求你饶恕我。’或做祈祷时，他的祈祷必受应答。若他洗小净礼拜，他的拜功必被接纳。”

《古兰经》和圣训是有区别的，《古兰经》是用阿拉伯文字记录的真主启示的原话，而圣训是后人的传述，因此只有《古兰经》的阿拉伯语经文才能用作礼拜的祈祷，是伊斯兰信仰的精华，而圣训是穆斯林的行为指导和规范，二者都是可靠的教法依据。

塞拜疆的女艺术家，凭着她对古兰经的执著与追求，再次刷新穆斯林对这部经典尊崇的认知程度，成就了世界上首部书写在透明黑丝绸上的金字古兰经。

埃及老汉创下吉尼斯记录，历时3年制作完成手抄卷纸式《古兰经》。这位创新纪录的埃及人名叫萨阿德·穆罕默德。这部卷纸《古兰经》长约700米，是在萨阿德的室内完成的，他的屋内手绘有精美的伊斯兰风格壁画。

伊斯兰教所强调的智慧涵盖了诸多学科，诸多领域。伊斯兰教在要求穆斯林务必求知的同时，也明令穆斯林寻求智慧，为今世耕耘，为后世干功，追求两世吉庆，做虔诚完美的穆斯林。伊斯兰教界的一些有识之士认为，当今的阿拉伯世界动荡不安，纷争不断。埃及政局不稳，阿富汗战争久拖不决，利比亚的硝烟还未散尽，叙利亚、也门又陷入了政治危机，平民百姓饱受动乱之苦。面对纷繁复杂的动荡格局，每一个穆斯林都应当都一分理性，少一分浮躁，充分利用真主赋予的智慧，把握住自己，不盲从，不轻率，不让自己的人生轨迹偏离伊斯兰正道。作为中国的穆斯林，应该充分珍惜国内来之不易的大好形势，发扬爱国爱教的优良传统，维护宗教和睦，民族团结的大好局面，在社会主义文化强国的建设中充分展示穆斯林的崭新形象。

圣训，简单的说就是穆圣及其门弟子的言行。由一段段反映活生生的现实生活的言论组成，表明伊斯兰教是一个注重实际、灵活变通、富有人情味的宗教，不是僵化刻板的教门。穆圣曾为了突出《古兰经》的神圣地位，禁止记录他的言行：“你们不要记录我的言行，谁写下了《古兰经》之外的东西，让他抹去。传述我的言行是无妨的。凡借我捏造谎言者，将入火狱。”穆圣去世后，有些圣门弟子担心随时间的推移而使“圣训”散失。在欧麦尔任哈里发时产生过收集“圣训”的想法。随着《古兰经》奥斯曼定本的颁布，在四大哈里发后期一些伊斯兰学者才认识到收集整理“圣训”的必要性，于是才开始搜集汇辑。

单词“安泽勒纳”（anzalna），其原意为“我使……下降”，在这节经文里指下降“铁”，有的学者认为经文中用这个词来表达是一种比喻手法，意思是说铁给人们带来了益处。但是，当我们依照这个词的表面意义来理解时，其意义就是：“铁是从天上下降到地上的”。这个词语就这样应用于《古兰经》中，因此，它不仅仅是一种比喻的说法，还包括其字面本身的含义，犹如雨水的下降或启示的降示。我们应该认识到，在这段经文里其实还蕴含着一个非常有意义的科学奇迹。现代天文学揭示了这个现象，我们居住的这个世界上的铁原子来自于宇宙外层空间的巨大的星球。”

公元7世纪，世界上有两个强大的帝国——拜占庭帝国与波斯帝国。公元６１3——６１４年两大帝国曾走向战争，结果拜占庭帝国在一系列战争中遭到失败，大马士革与耶路撒冷两城市被波斯人占领。在《古兰经·罗马章》中提到了罗马人起初被击败，但不久将获得胜利的预言。

伊斯兰作为一种宗教，不仅要求人们信仰真主，而且还要遵循《古兰经》中的伦理道德规范，从而使信徒趋善避恶，即《古兰经》所反复强调的“信主行善”。《古兰经》作为伊斯兰教的根本经典，它的伦理道德思想博大精深，其中调整人与人之间关系的社会伦理思想中的平等观、人文关怀以及公正与合作的主张在伊斯兰社会中具有一定的价值。这种价值主要体现在：为社会的公平观念奠定了一定基础；促进人与人、人与社会的和谐；促进信徒个人的心理和精神健康。