• 拜功是一个人与安拉之间的链接和纽带,是与安拉的对话,是向安拉的倾诉与祈祷,即使这个人疏忽、犯错、迷误、过失、干罪,拜功总是不会关闭的大门,在等待着他的回归。拜功是心灵准备得到升华的时刻。假如你是一个员工,即将升职,马上要接受下文通知的时刻,你将会做怎样的准备,心情将会是怎样的紧张和喜悦?假如你是一个即将毕业的学生,将要领取毕业证的时候,将是怎样的感觉?[详细]
  • 今夜入睡之前我们就忏悔:我们都不要轻言那一句“来日方长”,而更要知晓我们每时每刻都在“世事无常”中。总有人会那样自我安慰着,明天我将会忏悔,可当夜里他睡着后却再也没有醒来。那不再醒来的,就是前定,就是我们信仰的一部分。所以,我们都不要轻言那一句“来日方长”,而更要知晓我们的生命无时无刻不在“世事无常”中。《古兰经》山洞章中,安拉如此忠告世人:你不要为某事而说,明天我一定要做那件事;除非你同时还是,若主意欲。你如果忘了,就应当记忆起你的主,并且说“我的主或许指示我比这更切近的正道”——的确,我们怎么可能知道我们明天的命运呢? [详细]
  • 假如有人来向你借钱,你将怎样对待?是否先去分析:彼此间的熟悉度,考量他的现状,他的人脉关系、社会地位、经济能力……,因为这些决定他日后能否偿还?如果你不认识这个人,这个人经济能力也实在不行,你会借给他吗?答案是肯定的——不会!那么,假如这个人是你所认识的,且众所周知他是有钱人,比如说马云,比如说比尔盖茨等,绝对有能力偿还,这样的人来向你借钱的话(且不说什么原因),那么,你一定会借给他的!不仅尽自己全力借给他!还会尽快的借给他!因为你知道他能够偿还,你甚至幻想着能与他保持联系,幻想着他终有一日会额外的回报你。 [详细]
  • 我求庇于世人的主宰,免遭潜伏的教唆者的伤害。“你说:我求庇于世人的主宰,世人的君王,世人的神明,免遭潜伏的教唆者的伤害,他在世人的胸中教唆,他是属于精灵和人类的。” (《世人章》114)求庇于世人的主宰、世人的君王、世人的神明这种表达,让人切身体会真主的这些属性,来驱逐所有的伤害,包括潜伏的教唆者的伤害。[详细]
  • 夜行登霄(阿拉伯语:الإسراء والمعراج ),是指伊斯兰教经典古兰经中记载的先知穆罕默德显现的一次神迹。夜行登宵被学者们普遍视为穆斯林史上最为重大的事迹之一。对于穆斯林大众而言,古兰经夜行章有着极为重大的意义,它包含了诸多重大的信仰及生活准则与美德,其中第22节至第37节,更是细微细致地指出了真主对完美人格与品行的要求。[详细]
  • 1、 聚礼为主命1288、艾布·胡莱勒传述:穆圣说:我们是生在后走在先的,但他们先于我们受到经典,我们后于他们受到经典。这个日子就是安
  • 1、论两拜站立时念泰克比勒1112、阿布杜·拉赫曼·本·艾萨姆传述:有人就拜内的泰克比勒请教艾奈斯。艾奈斯回答说:鞠躬、叩头、叩头抬
  • 作者:AHMAD编译 你不要把安拉视作最疏忽的监视者!清高的安拉说:他们躲避世人,而不躲避安拉,其实,当他们策划安拉所不喜悦的计谋的时
  • 100、论鞠躬抬头后站立的念词1003、伊本·阿巴斯传述:穆圣曾经念安拉闻听颂赞者后,又念:主啊!我们的主啊!一切赞颂唯属你,充满诸天与
  • 50、论伊玛目有时让听到晌礼的个别经文925、艾布·格塔德传述:穆圣曾在晌礼和晡礼的前两拜诵读《开端章》和另外两章,他有时让我们听
  • 1、论入拜的程序834、伊本·欧麦尔传述:我见穆圣入拜时,念泰克比勒抬手,直对两肩;鞠躬时也念泰克比勒同时抬手;念泰斯米尔时也抬手,
  • 1、论伊玛目和哲玛尔及德才兼备者宜任伊玛目738、伊本·欧麦尔传述:穆圣归真后,辅士们说:从我们中间选择一位继任者,从你们中间也选择
  • 1、论朝向吉布莱703、白拉仪传述:穆圣抵达麦地那,他朝向耶路撒冷礼拜十六个月,最后奉命朝向克尔白。一人跟随穆圣礼罢拜后经过部分辅士
  •         1、论建清真寺的贵重650、阿慕尔·本·阿白斯传述:穆圣说:维修建了一座清真寺,人们在里面记念安拉,安拉将为他在天堂建
  • 1、宣礼的由来586、伊本·欧麦尔传述:穆斯林刚迁徙麦地那时,由于当时尚末有人召唤礼拜,便都聚在一齐确定拜功时间,一天,他们商计此事