• 拜功是一个人与安拉之间的链接和纽带,是与安拉的对话,是向安拉的倾诉与祈祷,即使这个人疏忽、犯错、迷误、过失、干罪,拜功总是不会关闭的大门,在等待着他的回归。拜功是心灵准备得到升华的时刻。假如你是一个员工,即将升职,马上要接受下文通知的时刻,你将会做怎样的准备,心情将会是怎样的紧张和喜悦?假如你是一个即将毕业的学生,将要领取毕业证的时候,将是怎样的感觉?[详细]
  • 今夜入睡之前我们就忏悔:我们都不要轻言那一句“来日方长”,而更要知晓我们每时每刻都在“世事无常”中。总有人会那样自我安慰着,明天我将会忏悔,可当夜里他睡着后却再也没有醒来。那不再醒来的,就是前定,就是我们信仰的一部分。所以,我们都不要轻言那一句“来日方长”,而更要知晓我们的生命无时无刻不在“世事无常”中。《古兰经》山洞章中,安拉如此忠告世人:你不要为某事而说,明天我一定要做那件事;除非你同时还是,若主意欲。你如果忘了,就应当记忆起你的主,并且说“我的主或许指示我比这更切近的正道”——的确,我们怎么可能知道我们明天的命运呢? [详细]
  • 假如有人来向你借钱,你将怎样对待?是否先去分析:彼此间的熟悉度,考量他的现状,他的人脉关系、社会地位、经济能力……,因为这些决定他日后能否偿还?如果你不认识这个人,这个人经济能力也实在不行,你会借给他吗?答案是肯定的——不会!那么,假如这个人是你所认识的,且众所周知他是有钱人,比如说马云,比如说比尔盖茨等,绝对有能力偿还,这样的人来向你借钱的话(且不说什么原因),那么,你一定会借给他的!不仅尽自己全力借给他!还会尽快的借给他!因为你知道他能够偿还,你甚至幻想着能与他保持联系,幻想着他终有一日会额外的回报你。 [详细]
  • 我求庇于世人的主宰,免遭潜伏的教唆者的伤害。“你说:我求庇于世人的主宰,世人的君王,世人的神明,免遭潜伏的教唆者的伤害,他在世人的胸中教唆,他是属于精灵和人类的。” (《世人章》114)求庇于世人的主宰、世人的君王、世人的神明这种表达,让人切身体会真主的这些属性,来驱逐所有的伤害,包括潜伏的教唆者的伤害。[详细]
  • 夜行登霄(阿拉伯语:الإسراء والمعراج ),是指伊斯兰教经典古兰经中记载的先知穆罕默德显现的一次神迹。夜行登宵被学者们普遍视为穆斯林史上最为重大的事迹之一。对于穆斯林大众而言,古兰经夜行章有着极为重大的意义,它包含了诸多重大的信仰及生活准则与美德,其中第22节至第37节,更是细微细致地指出了真主对完美人格与品行的要求。[详细]
  • 清高的安拉说:敬畏者们必定在一些园圃和河流之间,你们平平安安地进去吧!我消除了他们胸中的怨恨。他们都是弟兄,在高塌上相对而坐。他们
  • 一切赞颂归於安拉 化育衆世界的主,求主慈悯我们的先知穆罕默德,他的家属,他的圣门弟子以及一切追随他的人,直至复生日。  我们是穆
  • 50、命令送殡亡者1803、白拉仪传述:穆圣命令我们七项,禁止我们七项。穆圣命令我们探望病人、回答喷嚏、成全誓言、援助受害者、宣扬色兰
  • 1、论可否希望早死1695、艾布·胡莱勒传述:穆圣说:你们任何人绝不要希望早死,因为清廉者或许他将增加善行,犯罪者或许他将悔过自新。1
  • 1、 论劝勉家中礼副功及其贵重1516、伊本·欧麦尔传述:穆圣说:你们当在自己家中举行一些副功拜,不要将家变成坟墓。1517、宰德传述:穆圣
  • 1474、艾奈斯传述:蒙昧时期每年有两天人们进行娱乐庆祝。穆圣抵达麦地那后,说:你们曾有两天进行娱乐,但是,安拉确以更好的两个节日代替
  • 1447、赛尔莱布·本·泽海达姆传述:我们曾在泰伯里斯坦伴随赛义德·本·阿斯,侯宰法·本·耶玛尼当时也和我们在一起。赛义德问:你们中谁
  • 1、 论伊玛目求雨的时间1422、艾奈斯传述:一人来见穆圣,说:安拉的使者啊!牲畜死亡,赤地千里。请你向安拉祈祷吧!穆圣遂做了祈祷,结果
  • 1、 论日月食1377、艾布·拜克莱传述:穆圣说:太阳和月亮确是安拉的两种迹象,它俩不会因一人的生死而蚀,安拉以此警吓他的仆人们。2、论
  • 1353、耶尔莱·本·伍麦叶传述:我对欧麦尔说:安拉昭示:‘减短拜功,对于你们是无罪的,如果你们恐怕不信道者迫害你们……’(4