阿拉善蒙古族穆斯林
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2010-11-03 19:43:51 【来源:阿拉善日报】 点击:

宗教信仰

  中国的蒙古族普遍信仰喇嘛教,但是,惟独居住在内蒙古阿拉善左旗的少数蒙古族却信仰伊斯兰教。他们从其祖先到现在一直信仰伊斯兰教,并严守教规,清真寺和家里一般都挂麦加大清真寺图,时时崇拜和信仰。蒙古族穆斯林称此地叫“哈吉”。礼拜要朝哈吉方向叩头,埋亡人也把“买贴”脸朝哈吉方向安放。每逢伊斯兰教节日、祖辈逝世周年日,均请阿訇诵读《古兰经》,祈祷真主。

  一、蒙古族穆斯林清真寺

  蒙古族穆斯林叫清真寺为“莫其德”。莫其德是广大教民集中过节、过主麻和阿訇、满拉平时做乃玛子、诵经、祈祷的地方。蒙古族穆斯林建造莫其德从清朝开始。最初在克伯尔巴格沙巴格图建造一座简易洗浴室,开始在那里做乃玛子、过主麻和诵经。据前辈们讲,此莫其德为壬子年所建,这样计算应该是公元1852年。但它毕竟不是清真寺,远不能满足教民的需求,急需建造一座莫其德,故多次向王府报告,均未获批准。后来阿拉善军臣、受助国公阿木尔吉尔嘎拉(尊称安主大人)用自己的资产,于1889年建造色日庙的第二年,同意蒙古族穆斯林在克伯尔巴格古尔本苏海建造一座清真寺。故于1890年由克伯尔伊玛目主管,建造砖木结构的第一座清真寺,大家称“南清真寺”,现叫“豪勒宝清真寺”。这个清真寺的建筑面积共计440多平方米。礼拜厅的外檐和里外柱、顶梁等全用颜料绘制各种图案,画鹿、兔、花卉等,围墙头也绘有五彩图案,外墙码头有砖雕等,观赏起来是当时十分漂亮、美观的建筑,其工艺至今也不落后,很有特色。

  1920年(庚申年)经旗府批准,色仁(谢)·泽生伊玛目主管、巴日古德·格日勒达来负责,在克伯尔巴格伯格特又建造一座清真寺,称“伯格特莫其德”或“北莫其德”。这座寺全部砖木结构,造型更加美观,算是很漂亮的建筑。遗憾的是在“文革”期间全被拆毁。1986年为满足广大群众的愿望,国家援助重新恢复建寺,其中礼拜厅88m2,诵经、水房、厨房等共7间。但其建造工艺、美观程度远不如过去。

  二、伊玛目、阿訇、满拉

  伊玛目、阿訇、满拉的区别在于对阿拉伯文的熟悉程度。对《古兰经》和有关其他阿拉伯文经书比较精通,并经老师的考核合格者穿衣为阿訇。从众阿訇中通过民主选举伊玛目。满拉是对主要经文比较熟悉的人。

  伊玛目常住清真寺,管理清真寺,每天坚持做五时乃玛子,逢星期五领主麻,组织和带领群众做礼拜,演讲古兰经、“凯塔布”,主管宗教事务。平时教学生阿拉伯文,如果自己会蒙古文或汉文,也同时教蒙古文或汉文,培养阿訇、满拉。伊玛目还受教民的邀请,到户家念古兰经过乜贴,有了亡人负责埋葬等。

  据长辈讲,蒙古族穆斯林定居此地已经十代大伊玛目。经多方调查了解,大伊玛目是最初从新疆过来的扎玛里伊玛目。后来一度宗教活动受挫,从银川请来一位姓王的伊玛目,负责管理这里的宗教事务。而后有克伯尔伊玛目(名字不详)、色仁(谢)·泽生伊玛目、本巴图伊玛目(名叫陶格特呼)、哈吉伊玛目(名叫图门乌力古)、色仁·玛西毕力格伊玛目、安迪扎·巴音敖其尔伊玛目{汉名叫安成富)、拉高伊玛目(蒙名叫马·巴音吉尔嘎拉,汉名叫马云武)等。他们都是深受广大群众的爱戴、学问比较探的伊玛目。20世纪90年代,巴音都仁任一个时期大伊玛目。总之,担任过大伊玛目不止于10位,由于时隔年限太长,了解到的暂时只有这些。

  副(阿日格森)伊玛目更多。在人们的记忆中,近期担任过副伊玛目的就有:巴嘎(小)伊玛目(名叫毕力贡)、乌兰伊玛目、敖毕力格伊玛目、文高德伊玛目、马云忠伊玛目等等。他们协助大伊玛目负责管理宗教事务,也属“莫其德”内及蒙古族穆斯林宗教活动的重要人物。

  大伊玛目中伊玛目马·图门乌力吉(哈吉)精通阿拉伯文,对伊斯兰教有比较深入的研究,有祟高的威望,是深受蒙古族穆斯林欢迎和崇敬的伊玛目。在20世纪30年代,他克服重重困难,自费赴沙特阿拉伯深造阿拉伯文,研究古兰经一年多,他的蒙汉文程度也较高,是蒙古族穆斯林中最早、也是惟一一个朝觐回来的大伊玛目,他所培养的学生很多,他除把自己的4个儿子马木沙、马云武(巴音吉尔嘎拉)、马云斌(布仁吉尔嘎拉)、马云忠(苏来玛)培养成阿訇外,还带出了不少学生。安·巴音敖其尔大伊玛目就是其中之一,他曾在王府秘书厅工作过,解放后任大伊玛目至20世纪80年代末。20世纪50年代初被邀到银川南门大清真寺领礼拜,背诵古兰经,演讲凯塔布,受到众多阿訇和教民的称赞。在那里人们一说起“克伯尔伊玛目”,老阿訇中没有不知道的。哈吉伊玛目在蒙古族穆斯林中培养出了不少能精通阿拉伯文、会诵古兰经,又会蒙汉文的一代阿訇,真是功不可没。

  在蒙古族穆斯林中,满拉就更多了,可以说家家户户有一名阿訇或一名满拉。有的家庭爷爷、父亲、儿子三代是阿訇或满拉。当时在清真寺满拉名册中,轮流住清真寺的满拉就有30人之多。所以在蒙古族穆斯林中,连抽烟喝酒的“哈日孔”也很少见。

  三、伊斯兰教礼拜、节日和集会

  蒙古族穆斯林遵照伊斯兰教规,同各族穆斯林一样过巴日亚特月(沙尔巴乃月,即“白拉提”月)、开斋节、古尔邦节和圣纪节。这些节日蒙古族穆斯林叫“都巴”。它的时间是不固定的,以封斋月为例,巴日亚特月是封斋月的前一个月。在这个月里,大家根据各自的具体情况,选一天请阿訇到家里念“巴日亚特”祈求真主。封斋月,是在连续3年的封斋月后,第4年提前一个月封斋。比如,农历连续3年在10月份封斋,第4年封斋月应该是9月份,以此类推。到封斋月的初二或初三,见到新月开始封斋;到下个月的初二或初三,再次见到新月,就可停止封斋,并且大家都到清真寺集体过开斋节。

  封斋时阿訇、满拉首先必须沐浴,凌晨阳光出现前起床,吃喝好并接“都阿依”开始封斋。到晚上见到星星,接“都阿依”后开斋,可以开始吃喝。在这一天里不能吃喝,严格说在这天里嘴里口水都不能往肚里咽。如果出一次失误,失掉一个月斋,故需特别注意。一般群众根据各自条件和自愿,头几天或最后几天封斋或不封。封斋月结束后,大家集中到清真寺共同作礼拜、诵古兰经祈祷。

  封斋月结束之日起70天,就是特布格尔萨日(古尔邦节)。这一天大家集中到清真寺集体做礼拜、诵经过节。然后在这一个月里,各家各户根据自己的条件,自愿请阿訇到家,先宰羊,阿訇从羊血中沾一点粘在家里一个人脑门上。其意为对本人死后做骑程,这叫特布格尔。阿訇诵念古兰经,家里人煮好羊肉、炸好油香(油饼)。阿訇念完经,招待阿訇的同时,大家一块吃喝好,最后在阿訇的引领下大家用双手掌抚摸脸结束。阿訇临走时,把他吃剩下的带走。

  蒙古族穆斯林的另一个集会、是每年农历5月份的第2个星期五,集中在敖龙布鲁格镇阿尔素,集体做主麻,诵经祈祷,过都巴。阿尔素没有莫其德,大家自带蒙古包、帐篷等在这里临时吃住用。1995年政府资助和教民的支持下盖了6丈大房,方便了群众,但还不能完全满足大家的需求,仍有许多人自带帐篷等。不管在清真寺或阿尔素集中过开斋节、古尔邦节和阿尔素都巴,广大穆斯林都自愿从家里带白面、植物油等,牵来活羊,请阿訇宰羊,把带来的白面、油、红糖、砖茶都交给主管人,统一炖肉、炸油香、制做哈力巴,然后按参加人数(包括客人和其他人)每人一份分好,仪式结束完发给大家共同吃喝。如果年景好,还搞摔跤、赛马、赛驼等娱乐活动。

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