《古兰经》作为伊斯兰首要的最根本经典，也是伊斯兰最权威的立法依据。《古兰经》作为全世界穆斯林的行动指南，它广泛地影响了伊斯兰世界的政治、经济、文化和社会等一切领域。从历史到现在，无论是穆斯林的世俗生活层面还是精神思想层面，《古兰经》都产生了非常深远而强有力的影响。而从国际的宗教学、伊斯兰研究来看，“东、西方学者，也都将它视为研究伊斯兰的首要必读文献，视为探索伊斯兰真谛的金钥匙”。①

一、《古兰经》美学思想的来源

《古兰经》作为天启的经典，经典中的美学思想来源是真主的大能和创造力的完美体现，真主的启示和显迹。《古兰经》本身就是优美的经典，是用优美的阿拉伯语降示，整部〈〈古兰经〉〉就是伊斯兰美学的思想源泉。

以《古兰经》为代表的伊斯兰美学的发生和发展，是建立在伊斯兰文化和美学思想的理论基础之上的，而《古兰经》是伊斯兰美学思想和艺术理论的源泉。《古兰经》中蕴涵着伊斯兰文化特有的审美思想和审美意识，打开《古兰经》，处处突现着审美思维和意象，比如，夜空灿烂的星光、朦胧的月色、云中降下的雨水、海枣树的花和串串的枣球、以及那田野吃草的牛羊、人的生命的繁育等等，都无不透射着穆斯林坚信的独一的真主真主的真迹、迹象，并且它们又充满了绝对美的象征意味，是典型的艺术的“审美的喻象化”。从内容到形式，《古兰经》都是一部美学和艺术的集大成者。

“古兰”（Quran）一词，阿拉伯语本意为“诵读”的意思，对穆斯林来说，《古兰经》伴随着他们的日常生活，贯穿他们生生死死的时间流和生命流，通过经常性的在各种场合的诵读，使《古兰经》首先以其独特的语言和优美的韵律所包含的魅力，深深地感染、浸润和教化着一代代穆斯林，指引着他们的信仰、提升着他们的精神追求，表达着他们对宇宙、审美、社会和人生的基本态度和理念，体现了他们对世界真、善、美的价值观和取舍标准。《古兰经》日积月累、潜移默化的诵读和教化，不断培养着穆斯林高尚而丰富的审美体验、审美情感、审美趣味等精神世界的美学意蕴。迄今为止，《古兰经》因其语言流畅有致，词汇丰富、结构严谨，言简意赅，因而在语言、修辞、音韵方面，成为所有讲阿拉伯语的国家都遵循的阿拉伯语规范化的标准。《古兰经》的音乐美感主要表现在以下几点：抑扬顿挫的不同声调，不同段落的关系和正确连读，特定节文中应答和低声祈祷，诵读的停顿。所以，被世界语言学界称为“后世散文的典范”、“阿拉伯语言规范方面的最高标准”。②

《古兰经》的另一个特点是运用押韵。阿拉伯人运用押韵的才能超过其他民族。押韵是指两句或两句以上其尾词的最后一个字母相同，在阿拉伯语和《古兰经》中一般读作静音，便于阅读，增强文章气势，注重首尾的启承呼应。《古兰经》还运用阿拉伯语特有的谐音，即在一句经文中或前后句中使用形式相同或相似、但意义不同的两词，由于读音接近，使表达妙趣横生、活泼新鲜。另外，《古兰经》极大地丰富了阿拉伯语修辞学、韵律学，大量地运用比喻、排比、重复是其语言艺术的突出美学特征。

总之，《古兰经》的语言、韵律、修辞等方面构成了鲜明的独特艺术形式，表现了伊斯兰美学和艺术的基本理想和特征。正如著名的东方学家H.M.菲里什金斯基评价的：“在中世纪，《古兰经》被穆斯林，甚至被那些卷入伊斯兰文化圈子里的异教徒视为艺术技巧高超无比的杰作。《古兰经》是真宰真主的原话，大约在9世纪，伊斯兰义学家们开始使用适合《古兰经》的一种特殊术语‘伊扎兹’，意思即‘独一无二性，无法模仿的美。’”③

《古兰经》中的主要美学内容

《古兰经》作为伊斯兰的最根本的言行指南和历史原典，以它为源泉形成的伊斯兰美学和艺术思想，不仅包涵着人的内在和外在活动、物质需要和精神追求，以及现实世界、理想世界，而且包涵着个人生活和群体生活，还有人类的物质创造和精神创造，即包涵人类生活内容的全部。《古兰经》中蕴涵丰富的美学思想，充分地体现了伊斯兰和穆斯林对宇宙、世界、审美、社会、人生的审美理想和审美意识及其价值判断，也决定了伊斯兰美学与艺术同其它文明形态下的美学（如基督教美学、佛教美学、道教美学）发生、发展道路和历程的不同。

对绝对美“真主”的描写

每一个穆斯林在每天的礼拜和其他一切庄重的场合，都要诵念“除真主外，绝无真正应受崇拜者，穆罕默德是真主的使者。”这一伊斯兰的信仰箴言，也是穆斯林表达自己绝对的“信主独一”观念的基本准则。