穆斯林慈善事业未来发展的基本途径
　　从长远来看，当代中国穆斯林的慈善意识尚处于启蒙状态，慈善行为正处在从传统到现代的过渡阶段。未来，广大穆斯林还需要从思想和方法两大层面进行不断探索努力，力争使慈善事业实现质和量的双重飞跃。

　　未来穆斯林慈善事业的发展，根本上仍有赖于穆斯林社会总体经济实力及公民觉悟的大幅提高。要达到这一目的，一要寄希望于中国改革开放事业继续大力推进，各民族共同繁荣进步，二则取决于穆斯林自身的努力奋斗。对于穆斯林，重视和发展教育无疑是突破自身发展瓶颈的重中之重。良好的教育和文化知识水平，可以根本提高穆斯林的整体竞争实力，加快穆斯林就业和社会结构的重新调整，推动穆斯林社会流动良性循环。而穆斯林职业和社会结构的改善，必然带来穆斯林经济收入和社会积累的提高，从而为慈善事业的发展奠定雄厚的物质基础。不仅如此，社会公共财富增长和人们文化素质普遍提高，会加深人们对相互利益和道德关系的认识，增强社会成员的慈善自觉意识，为穆斯林慈善事业的发展提供强大的心理和道德基础。这是经济发展带来的文化效应。

　　穆斯林教育不仅要提高人的社会竞争实力，还应提高人的道德和伦理水平，用伊斯兰的方式教会人尊重他人利益，以“有为”或“无为”的方式，治疗或预防社会疾病，营造积极向善的社会氛围。具体来说，就是积极倡导和振兴伊斯兰的各种美德，做到人尽其责，各守本分，使商人诚实守信，买卖公平；使家庭发挥社会细胞的功能，实现少有所依，老有所养，分担和化解社会压力；保护妇女权益，落实伊斯兰法赋予妇女的财产权利，用宗教文化资源促进女性基本人权；谴责和遏制高利贷，反对不劳而获与剥削，鼓励社会经济互助，倡导和衷共济，共同发展；谴责、抵制不良行为，减少穆斯林内部的违法犯罪……

　　如何使教育发挥上述文化、经济和道德功能，是穆斯林面临的又一重要议题。总结历史经验，笔者认为，首先应加强对伊斯兰经典精神的发掘和宣传，加快伊斯兰教精神财富向现实经济和文化力量的转化。根据穆斯林社会的特点，要完成这一转变，需要培养一批有丰富知识和强烈时代意识的穆斯林青年学者，鼓励他们在清真寺、各级宗教机构和社会各行各业发挥作用，担负沟通宗教知识和现代社会知识的桥梁作用，使穆斯林传统文化的优秀品质与现实生活紧密联系，彰显伊斯兰文化的时代价值。⑦同时担当政府与穆斯林民众之间的媒介，把党和政府对穆斯林的期望“翻译”成后者能够理解和喜闻乐见的宗教话语，实现信息交流上下通畅。通过这些穆斯林知识精英的努力，可以向群众传递丰富鲜活的宗教文化资源，促进穆斯林社会道德、思想和精神面貌的快速改善，激发群众的慈善热情，充分发扬伊斯兰教以人为本的精神。

　　在改变观念的前提下，进行方式与方法的变革是保证伊斯兰慈善发挥切实作用的关键。穆斯林慈善应在现有基础上继续向多元化格局发展，完善慈善主体和慈善对象的多重结构，促进穆斯林慈善行为的经常化、组织化、规模化和制度化，实现穆斯林慈善与现代慈善事业顺利接轨。对于已经成立并顺利运作的穆斯林慈善机构，工作重点应放在大力开展慈善宣传，组织穆斯林积极捐献，为慈善事业顺利开展奠定坚实的物质基础。同时必须克服以往人情式、松散式的管理弊端，引入现代管理模式，实行善款帐目管理、使用及慈善决策的公开和透明，及时主动地向社会展示慈善活动成就，增强群众的信任感和参与意识。慈善机构获得社会信任的关键，无疑是实现慈善救助的及时性和准确性，真正做到雪中送炭。最后，穆斯林慈善机构还应树立大局意识，加强横向联合，通过不同慈善组织合作互补的方式，弥补当前穆斯林慈善组织规模小、募集资源能力弱的缺陷，不断扩大穆斯林慈善的社会影响和社会效益。⑧

　　参考文献
　　①本文所引《古兰经》文，均引自马坚译《古兰经》，中国社会科学出版社1981年版。

　　②先知穆罕默德曾这样鼓励穷人：“你们中不论谁，拿起绳子，去背了一捆柴来卖掉，于是真主以此来维护了他的人格。这对他来说，比向人乞讨，从而获得施舍，或者遭到拒绝，都要高尚的多!”先知甚至说：“任何一位穆斯林只要栽培了一棵果树，或者种植了一株谷物，继后，所结出的果实为鸟和人所吃，那么，对这位穆斯林来说，就是他的一种施舍。”见《布哈里圣训实录》、《穆斯林圣训实录》，转引自郁苏福格尔达维著，马恩信译：《论伊斯兰教中的合法事物与非法事物》，内部资料，1989年，第116、117页。

　　③曹刚、李顺求：《社会保障和慈善救助》，《广西民族大学学报》2008年第4期，第10页。

　　④“赈款只归于……管理赈务者……”《古兰经》(9：60)

　　⑤杨桂萍：《从西北地区的清真寺和道堂经济看伊斯兰教教派与门宦的组织模式》《回族研究》2008年第4期，24页。

　　⑥参见拙文《伊斯兰教财产观与新时期西北穆斯林的慈善实践》，《北方民族大学学报》(哲学社会科学版)2009年第2期。

　　⑦2009年6月7日，笔者陪同香港中文大学文化与宗教研究系谭伟伦教授前往甘肃省临夏回族自治州调研，在与当地官员的交谈中了解到，2009年该州新上任州委书记冉万祥的一段佳话。冉书记在对基层穆斯林群众的讲话中，批评部分群众挤占和冒领国家低保，使真正能够享受低保的群众反而得不到照顾，指出低保是政府给予穷人的"天课"，应使其发挥真正作用。冉万祥书记的讲话，立即在群众中引起强烈反响，大家一致表示理解并支持党和政府的决定。冉万祥书记用穆斯林熟知的天课解释政府提供的社会低保这一思想工作方法，对如何利用宗教文化资源开展公益事业提供了许多重要启示。