伊斯兰教育穆斯林培养道德，操守，敬畏，以至于面对诱惑，也能洁身自好，不为所动，这样做，不是因为别的原因，仅仅是因为敬畏真主，取阅于真主。

     一个穆斯林的妇女，或许非法的诱惑对她来说，非常容易，但是她能够断然拒绝，洁身自好。伊斯兰历史上，曾经发生过这样的故事。据说，一个虔诚的女穆斯林，在一个富人家里做奴婢，有一天，他的主人企图勾引她，她断然拒绝了，主人惊愕了，不解地问道，你怕什么，除了天上的星星，没有人会看见我们，她回敬道：呸！创造星星的主岂能看不见吗？这就是伊斯兰性道德和性操守的典范。

     伊斯兰要求男女穆斯林，要培养安分，洁身自好的品德。而由现代西方社会渗透进来的新的蒙昧主义，企图从我们伊斯兰民族青年男女的身上，剥去伊斯兰的道德观念，代之以西方的丑恶的新观念。他们认为，伊斯兰的道德观念是陈旧落后的道德观念，应该从这种旧的观念中解放出来，应该解除套在男女青年身上的这个枷锁，男女青年应该彼此以新的眼光看待对方，应该消除掉两性之间的障碍，在学校里，大学里，俱乐部里，市场是上，青年男女应该不受限制的、自由的接触。他们认为，应该废黜这种古老陈腐的思想观念。
可是，这种思想观念是源于真主的经典和先知穆罕默德的圣训，而这些人，竟然要与真主与使者的教导背道而驰。

     真主和他的使者，意在建立一个贞洁的、纯洁的、有正信的社会，教导每个信士，要他明白，私通是非法的，丑恶是非法的，知耻是信仰的组成部分，要他明白，知耻，只能带来幸福，要他明白，降低视线是一种功修，看护羞体是主命。“他们是保持贞操的，除非对他们的妻子和女奴，因为他们的心不是受谴责的。”《古兰经》光明章，第5-6节；天梯章，第29-30节。

     伊斯兰命令我们降低视线 

     伊斯兰命令我们，男人不可以与女人独处幽会，女人也不可以与男人独处幽会，除非他俩有至亲陪同。否则，在他俩独处幽会的时候，魔鬼就是他俩的第三者，在他俩之间充当信使。因为他俩谁也不能保证自己是纯洁的天使，魔鬼是他俩危险的敌人。

     因此，伊斯兰堵死了通向堕落的渠道，它禁止幽会，禁止艳装，禁止妇女涂脂抹粉后到大街上去招蜂引蝶。妇女的化妆，应该局限在家里，如果打算出门，就不要用香料，香水。她不可以跺脚，以让他人知道脚上佩戴的首饰，正如《古兰经》所教导的那样,“她们不要跺脚，以让人知道她们所佩戴的首饰。”《古兰经》光明章，第31节。

     伊斯兰，严禁在汽油旁边存放火种，它要求从根本上治理堕落和性犯罪，堵死引起诱惑之风的缝隙，以达到标本兼治的目的。伊斯兰也明白人类的本性和人性的弱点，所以，真主说：“真主欲减轻你们的负担，人造来是懦弱的。”《古兰经》妇女章，第28节。
西方人以及追随西方的人们，要求拆除男女之间的屏障，叫嚣制定男女混杂的计划，混杂的晚会，混杂的通讯联系，混杂的戏剧表演，混杂的舞蹈表演等等，他们自认为这些都是自由的表现，文明进步的表现。

     这些人，他们想让我们执行犹太哲学家的生活规则，让我们借鉴西方的生活方式；让我们从西方心理学校和西方社会学学校学习哲学，让我们穆斯林追随弗洛伊德，德鲁克的思想。西方的蛊惑和诱惑，企图破坏我们穆斯林民族的思想，破坏我们的信仰，破坏我们的行为规范，破坏我们的家庭，破坏我们的社会。

     这些人，想让我们放弃我们的宗教、放弃我们的《古兰经》、和圣训，让我们亦步亦趋地追随他们的生活方式，思维方式。

     在我们的社会里，这些外来人，外来的腐朽的思想，腐朽的生活方式，绝对没有立足之地。

     我们穆斯林社会，要以伊斯兰教而感到自豪，要以礼仪廉耻而感到自豪，要以洁身自好而感到自豪，以高贵的品德而感到自豪。

     但是，其他社会（求真主护佑）堕落到了像牲畜般的境地，人们竟然在公众场合下苟合，表达性爱。难道有人也要我们像他们一样吗？正如他们所说的那样，他们解开了压抑的羁绊。那么，他们都做了些什么呢？当他们放任青年男女自由从事性活动的时候，自由从事两性关系的时候，问题得到解决了吗？答案是否定的，问题不仅没有得到解决，而且变得更加严重，以至于他们当中的智者，思想家，改革家都说：性放纵给西方社会带来的问题，远比原子弹还要危险，靠性开放解决社会的性问题，无异于饮鸩止渴。性自由、性开放的程度越大，社会风气也就更加堕落，问题并不能得到解决。

     我们有伟大的宗教，有先知穆罕默德做我们的道德典范，为什么还要追随他们，模仿他们呢?

     伊斯兰为我们制定了中正的道路，它不要求我们像有些宗教那样，去当修士，要我们远离婚姻，把女人当成肮脏的，有形的魔鬼。不，绝不是，先知曾经说:“在今世，我喜爱三样东西，女人，香料和礼拜。据说，先知在世时，有一次，几个人来见他，其中的一位说：我打算整个时间都把斋，不开斋；另一个说：我打算离群索居，整夜做礼拜，还有一个说：我打算远离女人，永不结婚。而先知回答他们说：“你们要知道，我是你们当中最害怕真主，最敬畏真主的人，但是，我把斋，也开斋，我礼拜，也睡觉，也结婚。谁背弃了我的行为准则，谁就不是我的民族”。—由艾乃思、本马立克传述。 

     伊斯兰不认为结婚是罪恶，不认为合法的性是罪恶，《古兰经》谈到斋戒和祈祷的时，在最神圣的位置，涉及到了性的问题，“如果我的仆人们询问我的情状，你就告诉他们：我确实临近的，确实答应祈祷者的祈祷的，当他祈祷我的时候，教他们答应我，信仰我，以便他们遵循正道。”《古兰经》黄牛章，第186节。 “斋戒的夜间，准许你们和妻室交接。她们是你们衣服，你们是她们的衣服。真主已知道你们自欺，而恕饶你们，赦免你们。现在，你们可以和她们交接，可以求真主为你们注定的(子女)。《古兰经》黄牛章，第187节。在以上这节《古兰经》经文里，毫不避讳地谈到了性问题。同样，在本章里，《古兰经》还教导信士们，“你们的妻子好比是你们的田地，你们可以随意耕种，你们当预先为自己而行善。你们当敬畏真主，当知道你们将与他相会，你当向信士们报喜”。《古兰经》黄牛章，第223节。这里，对随意理解是指：只要是在妻子的前窍，不论采取什么方式，都是可行的，以便让丈夫享受妻子。请看，真主在尊贵、永恒的经典里，竟然谈到了如此详细的程度，而且好不避讳。先知说:“假若你们有人想与自己的妻子同床时，就应该念护佑词，说：以真主的名义，真主啊！求你使魔鬼远离我们吧！在你赐给我们儿女的时候，求你使他们免受魔鬼的诱惑和伤害。如果在这次同床时，他们怀孕了，那么，魔鬼永远伤害不到他们的孩子。即使在性欲达到极点的那这一刹那，穆斯林仍然不忘养育他的主，仍然记念真主，要求真主帮助他战胜魔鬼。至此，单纯的性活动转变成了一种有目的的功修。