穆斯林与中秋节
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2011-09-11 22:40:46 【来源:穆斯林在线】 点击:


化育世界的真主 ------安拉乎 !优美的结果 只属真心敬畏 真主的人们,祝福与慈悯在于他的尊贵的圣人 穆罕莫德 (愿主福安他)和 众门弟上 !!!

    首先我们感赞安拉!是安拉的特慈:使我们穆斯林兄弟姐妹们今天相聚在一起。同时给大家敬道色蓝:按色俩目阿来空木 外热海麦同拉黑 外白热卡图胡
今晚我们分享 穆斯林过中秋节吗

    农历八月十五是中国民间的传统节日——中秋节。作为一个中国穆斯林,如何看待这个节日 ?

    了解这个节日的渊源,才能对此采取一个正确的态度。

    “中秋”一词,始见于《周礼》:“中春,昼击土鼓,吹分雅,以逆暑。中秋夜迎寒,亦如之。”中秋又称“仲伙”。古诗云:“八月仲秋月正圆,送君吟上木兰船据史书记载,自古以来中国人就有崇拜月亮的习俗,古人将月亮称为“月神”,顶礼膜拜

    至于将八月十五定为中秋节拜月,则是因为古人发现,月亮最亮、最圆、形象最美好的时刻 ,便在八月十五之夜,“此夜月色倍明于常时”。是拜月赏月的最佳时候。拜月的习俗起源于西周。最早的记载见于《礼记》:“天子春朝日,秋夕月。”意思是“帝王在春天朝拜太阳,秋天朝拜月亮”。这里的“夕月”即拜月。当时,宫廷在镐京(今西安)城西设月坛,每逢中秋之夕,帝王穿白衣,骑白马前往祭祀。以后历朝历代的皇帝都有设坛拜月的习惯,现在北京还留有明清两代皇帝拜月的月坛。 

    到了宋代,拜月、赏月风气更盛,根据《东京梦华录》记载:“中秋夜,贵家结饰台榭,民间争占酒楼玩月”,上至帝王将相,下至庶民百姓,“登楼或于中庭焚香拜月,各有所期: 男则愿早步蟾宫,高攀桂枝。女则愿貌似嫦娥,圆如皓月。”

    明、清两代,每到八月十五中秋之夜,“家家设宴,以酬佳节。”“八月十五祭月,其祭果 、饼必圆。家设月光位,于月所出方向,供月而拜

    现代,全国各地赏月、拜月习俗更是千秋各异。家家户户或做月饼,或买月饼,西瓜等,以备中秋供月之用,如广东潮州一带,中秋 节盛行妇女拜月娘(嫦娥),她们从正月起就集资征办祭月设施,到时准备清茶,月饼,馨香素烛,对月依次下拜,有的还抬出宫装打扮的木雕月娘出游。杨州一带则是点宝灯敬月。综上所述,可以看出,中秋节实际上是古、今中国人崇拜月亮的节日,带有迷信色彩。按伊斯兰教义衡量,这是一种以物配主的行为。与伊斯兰教“拜主独一”的原则是大相径庭的。 古兰经说:“真主必不赦宵以物配主的罪恶。”(4:116)犯以物配主罪恶者,其伊玛尼已失去了。

    因此,我们穆斯林,不要盲目模仿外教人,凡是迷信的事,有违于伊斯兰教“信主独一”、“ 拜主独一”原则的事,都应远离。诚然,现代人有的仅仅把中秋节当做一个团圆节对待,在 中秋节“合家团圆”,不再拜月,但中秋节与崇拜月亮的渊源是不能完全割离的,有拜月的嫌疑,因此穆斯林应当远离。

    穆圣说:“合法的事物是明显的,非法的事物也是明显的,介于两者之间却有一些令人可疑的事物,许多人都不易区分:到底是属于合法的呢,又或者是属于非法的呢?那末,谁为了使自己的宗教和名誉的纯洁,而放弃那类可疑的事物,谁便已安全无恙了。谁要是接触到一点可疑的事物,谁便迅速地与非法事物发生了关系。

    这好像在国王的禁区周围牧羊一样,他很快会闯入禁区。真的,每个帝王都有一个禁区,真主的禁区就是他所禁戒的事物。” 一切赞颂全归真主。

    祈求伟大的安拉能够让我们从这些话语中受益,赐予一切为主道奋斗的男女信士两世吉庆。我们见证除你外 绝无可拜的 我们向你求恕绕 我们向你做忏悔 ! 愿真主赐福学习 并传播知识者们 平安 吉庆 幸福 ! 阿米乃!!!


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