中东古老的民族都有男性儿童割除包皮的习惯﹐据说来自先知易卜拉欣教导的传统﹐真主的最后使者给予重新肯定﹐确认为符合生理卫生的男子保健行为“费特拉”。

　　在六大圣训集中都有确切的圣训﹐他要求穆斯林男子为了健康﹐必须改善身体状况。 他说﹕“(男子保健)有五种行为是符合健康的条件﹕割除包皮﹑刮阴毛﹑剪指甲﹑拔腋毛﹑修髭。”

　　割包皮确定是可靠的圣谕﹐但是后代法学家们的解释意见不一﹐主要是重视程度的分歧。 哈乃菲与马立克学派认为割包皮是穆斯林男子的“嘉行”﹐而沙斐仪与罕伯里学派却坚持是必须的“当然”行为。 世界许多地区都有这个传统﹐因此现代社会把男童割包皮当作社会习俗和礼仪“割礼”﹐近代许多专家们从现代医学角度给予审视﹐重新思考男童割包皮的必要性。 例如﹐美国产科医院有一条规则﹐医生劝说母亲同意为男婴割除包皮﹐有利于健康成长﹐避免许多男性疾病﹐但必须遵从母亲的意愿。 大部份家长都接受医生的建议﹐每年有一百万男婴做割除包皮手术﹐只有少数人因为民族习惯或信仰﹐拒绝医生的建议。 在穆斯林社会中﹐至今仍旧保持传统“割礼”圣行﹐是男童保健的社会规则。

　　阿拉伯文“费特拉”不仅有男子健康发育的生理涵义﹐而且具有男性心理和道德健康整洁的意思﹐因为穆斯林相信﹐一切圣行都是美好健康的行为。 根据圣训的精神﹐传统的穆斯林医生们主张男童割除包皮应当在幼年时完成﹐最佳的年龄是出生后第七天或第四十天﹐或者在满七岁之前﹐可以根据婴儿健康状况决定。美国医学研究学会曾经在1957年展开过一次男童割除包皮的大辩论﹐两种意见互不相让﹐结果是尊重家长意见﹐只劝说﹐而不做强行规定。 后来﹐科学家们对四十万个儿童做抽样调查﹐每一个地区选四千人﹐发现没有割除包皮的儿童尿道受感染的机率高的多。 大部份男童尿道感染都表现在阴茎前端包皮部份﹐因为提供了细菌滋长的环境﹐而割除包皮的儿童感染率明显降低。 割除过包皮的儿童自动免除尿道感染的程度﹐只有讲究卫生经常冲洗阴茎的成年男子才能达到﹐因此﹐割除包皮是对儿童健康的保护﹐因为尿道感染可能引起许多更为严重的疾病。有些男子包皮过长﹐他们经常受到某种感染﹐也影响性生活﹐医生们建议为他们做后期割除手术。 如果在幼年时早已做过﹐就不存在这个麻烦。 没有做过包皮割除的儿童﹐因为难免经常受感染或炎症﹐成年之后﹐大约有50%的人﹐在放射性检查中发现有各种不正常的后遗症﹐因此﹐大部份产科医生都建议母亲们同意为她们的男婴割除包皮。

　　根据今年7月27日《纽约时报》报导﹐科学家们联名在里约热内卢举行的第三届国际防治艾滋病大会上宣布了一份研究的报告﹐指出男子的包皮是在与不健康女子性交时窝藏病毒的温床﹐而切除过包皮的男子感染艾滋病的机率减少65%。 法国医学学会会长贝尔兰德‧阿乌斐特博士说﹐他们的学会曾经从2002至2005年做过三年的社会调查和研究﹐从三千多名病例中发现的证据。 他说﹕“我们过去只是提出疑问﹐是否割除包皮对防治性病传染有利。 经过这些年的调查和试验﹐证实确是如此。 割除过包皮的男子在同异性交媾之后﹐受到对方传染的可能性只有十分之四﹐包括各种疾病﹐有60%以上的安全性。”

　　世界卫生组织(WHO)疾病防治联络处处长查尔斯·吉利克斯博士说﹐他的组织正在考虑制定割除男婴包皮的制度和规则﹐在全世界推广﹐但必须训练专业医生做手术﹐保证婴儿安全。 他说﹕“看来为男婴割除包皮是改善人类健康的一个新希望﹐我们将向世界各国推荐这个科学新发现。 现在我们在征求其它医学研究机构的报告﹐使规则更加完美。” 据说﹐在乌干达和肯尼亚﹐世界卫生组织正在实施多项科学考察和试验﹐课题就是割除包皮对防治艾滋病的新措施。在里约热内卢的大会上﹐割除包皮优点的报告﹐把穆斯林社会与其它国家做了比较。

　　穆斯林男子通过尿道感染的疾病比任何国家都罕见﹐因为世界上大多数穆斯林男子都在出生后不久割去了包皮﹐因为这是先知穆罕默德的指令﹐是保护男子一生健康的古老措施。