张贤亮的小说作品曾以回民作为原型创造人物形象,或直接塑造回族人物形象,对这一文学现象,作家本人在1998年以前没在任何文章里作过说明,而此前评论界对这些回族人物形象如马缨花、海喜喜等亦仅仅从其作为劳动者的典型这一角度加以评论,未注意或忽略了人物的民族属性及其相关文化底蕴;而在人物性格组合系统中,正是这部分内容决定了其性格的丰富性、多样性和奇特性。所以,特意抽绎出其民族属性等,于鉴赏过程中,从一点出发然后把握其全体,比如民族视点、宗教视点,则可能更接近处于完成状态的人物形象的本真面目。　
　
    一、对《我的“无差别”境界》一文的必要引用

    1998年,张贤亮发表了《我的“无差别”境界》①一文,首次披露了他如何以回民为原型或直接塑造回族人物形象的大致情况,现节引如下:“《绿化树》是我的代表著,在这本小说中,女主人翁马缨花和男主人翁、赶马车的海喜喜,是读者所熟悉的人物。马缨花对爱情的忠贞及她爽朗的生活态度、富有的同情心,给读者留下深刻的印象,豪放忠厚的海喜喜也深受读者的喜受。这两人就是回族。实际上,《河的子孙》中的男主人翁魏天贵的原型也是回民。……另一部日记体长篇纪实小说《我的菩提树》中的马队长也是回族。这位农民出身的农场干部,似乎先天地就带有实事求是的精神,在谎话连天的年月里坚持只说真话,不说假话,凡是过来人大概都能体会到那需要多么大的勇气。即使因电影《牧马人》的放映而被广大中国观众所熟知的‘郭谝子’,其实原型也是回族的农场农工。

    坦率地说,前面所说那些典型人物……我丝毫没有感觉到他们的民族属性和我有什么不同……我生活在现实社会,每一个和我发生各种不同关系的人……在我的眼睛里,首先都是‘人’,仅仅是‘人’。其它方面的一切社会属性和传统文化属性,我都将其放在‘人’的定义上去评价。”

    从以上所引文字中可以看出,作家漏掉了一个较重要的回族形象,即《我的菩提树》②中的麻维孝,下文将论及此人。

    用“无差别”境界对待具有民族文化差异的个体,是一种视野颇为开阔的思想认识原则。作为大家,张贤亮提出的这一原则对少数民族作家包括回族作家应该说有一定的启示作用。
魏天贵、郭谝子的原型虽为回民,作品并未明确界定其族属,而且形象本身也没有突出的民族或宗教属性,故不拟论述。马缨花、海喜喜、麻维孝、马队长是本文重点评论的对象。