《古兰经》———神圣的“天启”(卧哈依)，降示自至尊造物主安拉，作为伊斯兰立教立法的依据，也是古今穆斯林趋向安拉，令行禁止的行为准则，内容博大精深，中国穆斯林敬称《宝命真经》，揭示“其理之精、义之奥、文之妙、卓能出乎天下而无以伦比也。”

　　经学家考证，安拉在古兰全经中显示了99个尊名，体现安拉无可比拟的德性，至真至善至美，放之四海，永垂万世，足以为穆斯林无限景仰，以及效法的不朽宝典。

　　“宽容”(或作宽恕)与“仁慈”(或作至慈)二词，在全经中出现的频率很高，表明安拉对人类的宽容与仁慈，更是无微不至。

　　当代穆斯林国家元首中也流传不少“宽容”的动人事迹。我国著名作家余秋雨所撰《千年一帝》，就满怀激情地赞扬约旦国王侯赛因，虽说是一位微不足道的“小国之君”，却誉为千百年来诸多帝王中的“领军”人物，他的政治外交活动，赢得国际人士的普遍赞扬。

　　1994年初，侯赛因死讯传出，约旦首都安曼冠盖云集，美国总统克林顿，俄罗斯总统戈尔巴乔夫，英、法两国首相，女王代表等亲往送葬，殡礼进行中突然降雨，各国元首拒绝雨具而冒雨行进，表达对这个小国巨人的深切悼念……。余秋雨访问阿曼，亲往瞻仰这位小国巨人的王陵，令这位名作家惊异的是，侯赛因的葬礼既不见豪华的地宫，也不见大理石精雕的陵墓，一代巨人侯赛因的“寝宫”，竞只是寻常的一个小土堆而已。

　　侯赛因寓伟大于平凡，从一件小事中就折射出来。某日，侯赛因走出清真寺，准备登车回王宫，一位小姑娘手捧《古兰经》向他迎面走来，敬道色兰之后，小姑娘请求国王凭借《古兰经》的无比尊严赦免她的父亲，让他们一家团聚欢度阿舒拉节……侯赛因了解案情后，不屑一问，生气地上了汽车疾驰而去，原来小姑娘的父亲是王宫的“御厨大师”接受某超级大国特务组织收买，置剧毒于“御膳”，事机败露，谋杀国王罪成立，被投入监狱……侯赛因思想斗争的瞬间，突然想到自己刚在清真寺向安拉求恕，现在也有人向自己求宽恕，自己不恕人，安拉岂会宽恕自己……立即命令停车，签署了手谕，令随从前往监狱宣布赦免“御厨大师”，并将他送回家，博大的胸襟，能容忍别人所不能容，“千年一帝”的定评，应是当之无愧的。

　　阿拉伯学者穆罕默德·阿萨德回忆录《麦加之路》中也有一则类似的记载：沙特老王阿齐兹(伊本·费萨尔之父)生前，“他的一位妻子在他的竞争对手伊本·拉施德煽动下，在他的香炉中投毒(在内志用于正式聚会的一种小火盆)，显然是要杀死他。通常在将火盆传到其他客人中间时，先要交给国王，吸进第一口香气后，伊本·沙特立刻觉得香味不对，就将香炉扔到地上。他的警觉救了他的命，但是没有救得了他的左眼。他的左眼受其影响而部分失明。但他并没有像其他统治者一样报复那个不忠的女人，他原谅了她———因为他确信她不过是受害者，她的家庭与伊本·拉施德有关，她只是受到了家庭的影响。他只是和她离婚，送她回家，并且慷慨给她家赠送了金子和礼物。”

　　伊斯兰国家元首的雍容大度，宽以待人，无疑是恪遵经、训的社会实践，体现安拉普慈全人类的伟大胸怀，不计较民族和个人恩怨，与人为善，化干戈为和平，化敌为友，不以牙还牙，而是以德报怨，这是某些封建帝王所望尘而莫及的。

　　就中国封建社会而言，“天子一怒，伏尸百万，流血千里”，所谓万乘之尊，君临天下，视臣民如草芥，项下有逆鳞，稍拂其意，不是招致杀身之祸，便是灭族。

　　明成祖朱棣因学士方孝儒拒绝为他作诏，一怒之下，诛灭方孝儒“十族”，玉石俱焚，涉及千百无辜者。史称“康乾盛世，四海升平”，然而“避席畏闻文字狱”，一字之差穿凿附会，置上千无辜者于死地，甚至死者也不放过，掘墓剖棺斩首，生者男女老少无一幸免，至今每忆前尘，仍心有余悸。

　　唐代天宝十年(公元751)，安西节度使高仙芝将番汉兵三万，与大食帝国及“诸胡、联军”进行怛罗斯战役，唐军惨败，被俘虏者万余人，被遣送至亚俱罕(今伊拉克库法)，不是受奴役，而是让他们自谋生路，因而唐军中的能工巧匠大显身手，造纸、印刷、制造火药传入阿拉伯，又通过阿拉伯人传入欧洲，战俘中有一位学者杜环(名诗人杜甫之孙)在“大食诸国”旅居十余年之久，归国后撰写了《经行记》口卷，记述“大食诸国”(中近东伊斯兰国家)的宗教信仰，风土人文等，被回族穆斯林史学大师白寿彝誉为“伊斯兰教法传播东方之第一声！”

　　杜环在《经行记》中通过亲自目击，特别赞赏伊斯兰法律的宽容与公正：“法唯从宽，以弟子亲戚而作判典，纵有微过，不致相累。”就是说伊斯兰法律依据嫌疑人所犯罪行的轻重而依法裁决。主要追究犯罪者本人的法律责任。至于犯罪者的“弟子亲戚”与案件无关或“纵有微过”，一律宽容不究。不搞“一人犯法，全家连坐”，因而“民风和美，无贫难之家，犯法者少，诚为极乐世界。”

　　显然，杜环来自东方的一个古老帝国———大唐王朝，经历的是封建专制，对人民施行严刑峻法，一人犯罪，牵连“弟子亲戚”无辜之众，罗掘俱穷，草菅民命，对比之下，深有感慨，因而对伊斯兰法律的宽容与公正表示由衷的赞赏。

　　穆斯林传承的“宽容”文明，自古迄今，屡见不鲜。几年前，一位伟大巴勒斯坦母亲的事迹感天动地。开斋节前夕，充满欢乐气氛的迦沙街头，她的12岁儿子在巴、以混战中被夺去了生命，这位丧失爱子的母亲悲痛欲绝。当时，以色列媒体大声呼吁：医院里6个犹太人生命垂危，需要移植人体器官抢救，这位丧失爱子的巴勒斯坦母亲毫不犹豫地捐献儿子的全部器官，6个犹太人的生命得到了延续。以色列总理，号称“推土机”的屠夫沙龙非常感动，亲自致电向这位伟大的巴勒斯坦母亲深表歉意，说她的儿子系误伤，以色列官方负有一定的事故责任……。

　　伊斯兰文明是人类的瑰宝，对人类社会的进步和发展具有不可磨灭的贡献。去年，温家宝总理在阿盟总部的演讲给予了肯定：“中华文明同伊斯兰文明之间的对话和交流，有着悠久的历史，闻名中外的古丝绸之路就是历史的见证……在多样中求同一，在交流中求发展，是人类社会应有的文明观。”

　　穆斯林的这些宽容美德来源于《古兰经》教导，源远而流长。宽容是伊斯兰文明的成果，也是穆斯林反对极端，化解矛盾，提倡和平、和谐、和睦的美德，更值得我们在今天珍惜和发扬广大。

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