新疆柯尔克孜族同胞弹奏“库姆孜”。 资料图片

   站在祖国最西部疆界——新疆乌孜别里山口，很难辨别清楚方位。4660多米的海拔加上边境地区的特殊地理位置，使这里很少有人进入，也使外界对这里缺乏起码的了解。

　　忍受着高海拔带来的高原反应，笔者铺开一张当地的地图，看到的不仅是一幅复杂的地理图景，更是一幅不同历史时期中国和邻国在这里复杂变化的外交图景。地图上有中国传统的边境线，也有塔吉克斯坦主张的边境线；有俄国于19世纪入侵这里后将其划为俄国地界的历史，也包含着中国力争将其纳入祖国怀抱曲折和坎坷的历史。但无论怎样，生活在这里的柯尔克孜族同胞一直坚守着，成为守卫在祖国“西极”的穆斯林。

　　柯尔克孜女子，为祖国“西极”抹上一丝亮色

　　在新疆乌孜别里山口，笔者按平时的起床时间醒来后才发现，帐篷外漆黑一片。生活在这里的柯尔克孜族同胞，是中国最后看到日出、最后送走落日的人。

　　离开乌孜别里山口往北几十公里，就到了一个可以直接驾车去邻国塔吉克斯坦的边境山口——玉奇吉利尕。映入眼帘的是赤红的山体，仿佛给这片山地披上了一件红色外套。夏天，山谷的碧绿又给这件外套镶嵌上了一个巨大的绿边。冬天，落雪便会遮去这片红色，就像给山地换上一件冬天的白袍。无论季节怎样变化，不变的是在这里生活的柯尔克孜族同胞，他们将中国穆斯林生活的足迹印在祖国版图的最西端。

　　这里的景色是单调的，生活也是单调的，但柯尔克孜族女子以自己的巧手，给这里单调的生活添加了情趣。走进柯尔克孜族牧民克里木建在山坡上的家中，难得男主人在家。按照柯尔克孜族的习俗，男主人不在家时，陌生人不便进入。勤劳的女主人恰力丹姆给我们烧茶。看着她那被高原烈日晒红的脸庞，笔者实在无法将她与家中那些精致而美丽的绣活联系在一起。从进门开始，很多能体现女主人手巧的织、绣物不时出现。绣、织、擀、缝，是柯尔克孜族女红的四大必修课，也是她们全部生活必需的手艺。恰力丹姆就是这样一个从上辈那里继承了这四大必修课的普通柯尔克孜族女子，她家中铺的、盖的、穿的、罩的，甚至放茶壶的垫子、端锅的护手、固定毡房绷带上的刺绣，全出自她的手，这些女红就像盛开在雪山上的雪莲，给“西极”这样一个偏远、闭塞的地方抹上了一丝生活的亮色。面对笔者的称赞，女主人羞涩地摆着手，说这不算什么，任何一个柯尔克孜族女子都是这样的。　　

　　高原“天籁”，飘荡在天山和昆仑山交汇处

　　高原缺氧使生活在阿克陶县西部山区的柯尔克孜族无法高声放歌，笔者也没能在那里听到美妙的歌声，这种遗憾在地处昆仑山和天山交汇处的乌恰县得到了弥补。乌恰县和阿克陶县同属新疆克孜勒苏柯尔克孜自治州，西边和乌兹别克斯坦相连，这里的主体民族是能歌善舞的柯尔克孜族。

　　出生于乌恰县的买买江是一位典型的柯尔克孜族人，柯尔克孜族同胞能歌善舞的特点在他的身上得到完美体现。不过，和很多在草原上放歌的柯尔克孜族不同的是，1998年，28岁的买买江从乌恰县大胆地前往北京，他是带着将本民族的歌声展示在北京这个大舞台的想法奔赴京城的。