看完《回望中国的西北角》便开始期盼君悦老师的讲座，我曾经无数次的想像过老师的面容，想像是怎样的一个才女，想像是怎样幸福的一个女人，会对生活如此热爱，可以用那样优美的文字来书写历史…，直到知道坐在讲台上那个身躯弱小的残疾患者便是被我想像过无数次的君悦老师的时候，所有的喜爱瞬间升华为崇敬，内心地震撼早已使我的双眼充满了泪水，老师在笑…知道吗？我从未见过这么美、这么温暖的笑容，那一刻，真的觉得无论多么坚硬、多么冰冷的一颗心，都可以被这笑容感化，从此也注定了我对幸福的新的、也是永久的定义，那便是信仰，便是爱…

    因为身体的缘故，老师讲课的声音并不大，但她说的每一字、每一句，都有力的敲击着坐在那里的每一个人的心，那听似轻柔实则坚定的声音，那看似矮小实则伟岸的身躯下，是多少美、多么善良、多么虔诚的一颗心。

    记得以前很喜欢一句话∶“只要你有足够坚强的善良，你就能接受生活给你的一切幸或不幸，你就能原谅你周遭一切代给你的痛或苦，然后你会感谢你的养主，让你是个健康、健全的人”。但重点是，如果你不是一个健康、健全的人，还能真正做到去感谢吗？而君悦老师的每一句感赞真主都让我羞愧不已，都将信仰的甜美、真主的大能深深扎根于我那颗曾经毫无信仰的心…我被震撼了，被老师、被信仰深深的震撼了…

    君悦老师让我第一次清晰的认识到了伊斯兰文化与中国文化的关系，平时总有人说起伊斯兰的本土化，事实上我心里也发现了，但却始终不愿也不敢去承认，但老师以一种中正的态度告诉了我们，中国伊斯兰本土化是文化的含化现象，而非同化现象，因为我们的本未乱，我们的认同是对伊斯兰文化和中国文化的双重认同，终于豁然开朗，对啊，伊斯兰有海纳百川的胸襟，未何不能接纳优秀的中国文化，故而我们要敢于打开自己，与儒家等各种文化交流 君悦老师在《回望中国的西北角》中这样写道∶“仿佛是在明帝国的某个清晨，一间生着虚白的竹室，捧读古兰的回回，偶然瞥了一眼垒于案头之上的中国古籍，一个博大精深文化国度便慢慢向他们走来，那里有西出阳关老子漫漶的背影；有游学列国孔子泥泞的脚印；有时而举杯邀明月，时而散发弄扁舟的李白；有左迁黄、右擎苍、挽雕弓、射天狼的苏轼；有姹紫嫣红开遍的牡丹亭…谁能想到，这一瞥便是百代千年，从此，伊斯兰文化在左，中国文化在右，回回在其间成长着……”这是怎样丰富的知识底蕴…怎样中正的信仰观…怎样根深缔固的文化归属感… 

     老师在书中还这样写道∶“伊斯兰兼容并蓄的文化性格，使它无比自信可以从中国文化里寻得一种新生的依据，那就是让后辈学者翘首仰望的“伊儒相通”，在保持自身固有宗教信仰、礼仪制度与价值内核的前提下，伊斯兰文化与中国文化积极联姻，为奇峰叠耸的中国文化余下了一脉殊音，中国伊斯兰文化。只有足够坚定的信仰，及对自身所信仰的足够自信，才敢于与其他文化相交流，敢于选择就要敢于面对置疑，且通过交流，更加完善和坚定了自身的信仰。
还记得您说过∶“清真寺是回回生存的一钟见证，总是真实地将回回的顺从和敬畏、智慧和胆识、胸襟和气度空间化地坦示给世人…您对清真寺的热爱，对伊斯兰的热爱，让那一刻的我都沉浸于信仰的甜美之中，或许您永远都不会知道您代给我的感动…但这却是我一生源源不断的财富。

    您说∶“用一双美的眼睛观察，你的心里回充满美”，我常会怀疑，如果我像您一样失去了健康，那么，我还能发现美吗？还会心里充满美吗？我们是多么幸运能够见到您，多么幸福能够听到您的第一次也是最后一次更是唯一一次的讲座，或许您不知道您的这一堂课震撼了多少心灵，我们只能感赞真主，让您出现在我们的生命中，教会我们真正的乐观、真正的坚强，真正的用美的眼睛去观察世界，用美的心灵去感知世界。

    我们太渺小了，生命太脆弱了，总感觉您是昨天给我们上的课，但今天…您确已离我们而去，打开QQ，知道那个头像再也不会闪动，内心的伤痛犹如失去至亲一般，但我们都来自真主，也必将回归于真主，我总觉得这句话充满着幸福，希望您也觉得这是幸福的，不，相信您肯定觉得这是幸福，而我们只能为您做好都瓦依，祈求安拉喜悦您，升高您的品级，使您得入乐园，阿米乃…

    11届心蕾学员永远爱您…

           刘 霞