السلام عليكم

    很高兴能够和大家一起在这里座谈伊斯兰的事情，因为我们坐在这里的每一位都是信仰安拉的穆斯林，我们内心里面充满了对伊斯兰的热爱，正由于我们内心里面对安拉的信仰，所以使我们在今天这样一个寒冷的夜晚，能够济济一堂的坐在这里，我感到这个大家不是对于我个人对我白阿訇的欢迎，我更感到这是大家对伊斯兰的热爱，正由于大家对伊斯兰的热爱，才能够在这里畅谈伊斯兰的事情。

    作为一个阿訇，一个年轻的阿訇，才学非常的有限，但是由于内心里面始终洋溢着一颗对安拉的事业的追求，为了我们伊斯兰的事业，为了我们穆斯林大众的事业，内心里面一直深深的牵挂着我们的穆斯林兄弟，所以呢，作为一个阿訇，尽管学得很少，但是呢，感到有一种责任，有一种使命感，有一种责任感，而且呢，还有一种紧迫感，因为时代社会，都在发生着急剧的变化，这一切，都要求我们做阿訇的，做穆斯林的，更加的加紧关注我们伊斯兰的事业，因为其他的各项事业，都在急剧的发展，往前发展，我们不能够再停留在原有的水平上，所以作为一个阿訇，我把我所学到的，把我对伊斯兰教门的理解，和认识，应当一无保留的奉献给我们的穆斯林群众，奉献给我们穆斯林兄弟，使大家能够从中得到一点点启发，这也是我对安拉所完成的责任，因为我们不能把安拉给予我们的带走，带回到安拉那里去，要把它全部的留下来，留给穆斯林兄弟，这是一个阿訇，也是一个伊斯兰宣教者所必须尽到的责任，所以呢，本着在经训里面的教导，哪怕你们懂一句“阿也特”，“阿也特”大家都知道，一句古兰经，哪怕你们仅仅懂得一句古兰经，你们也应当把它传达给别人。所以今天到这里来呢，就是传达我对古兰经训的学习，我伊斯兰教门的认识，把它传达给大家，我希望大家能够听了以后选择其中有益，对大家思想信仰有提高的，在生活中加以实践，我们一起感谢安拉。

     我们知道，时间已经进入了1995年，很快，再过半个月，我们就要进入斋月了，新的一年已经开始了，95年，还剩5个年头就是2000年，就是下一个世纪，就是21世纪，因此呢，我们这个社会各地，包括世界范围内，大家都在探讨一个问题，一个很热门的问题，那就是：如何面临21世纪的到来。各民族，各种文化，各个国家各个地区的人们，普通的老百姓也好，学者也好，政治家也好，思想家也好，哲学家也好，经济学家也好，各行各业的人，都在探讨这个问题，21世纪，将是怎样的一个世纪，而且每一个群体文化的人，都在考虑，我们在下一个世纪将是怎样的。当然，作为人类，在今天占世界人口四分之一的穆斯林这一个群体，也不能不考虑这个问题，因为别人在考虑，我们应当比别人更多的考虑。为什么呢？因为我们面临着是发展还是衰败的严峻时刻。

    我们经常听到社会当中，穆斯林当中，非穆斯林中间，一些学者，阿訇，穆斯林群众，或者是一些研究伊斯兰的非穆斯林学者，他们对于我们今天的穆斯林的状况，提出两种不同的见解：一种认为：“这个穆斯林文化伊斯兰，现在正处于混乱当中，处于衰弱当中，并且注定要消亡，要失败，这是一种有代表性的认为，一种观点”。持这种观点的人呢，大多数是一些非穆斯林的伊斯兰学者。其中也包括我们穆斯林当中的信仰薄弱甚至根本没有信仰而是名义上的一些穆斯林所谓的学者，或者是我们一些对伊斯兰认识不够了解不够的穆斯林后代，他们有这样的一种观点。但同时呢也存在着另外一种截然相反的不同的观点：“认为伊斯兰正处于复兴之中，当今时代，正是伊斯兰复兴的时代”。持这种观点的人呢，是我们一些热爱伊斯兰，追求真理的穆斯林学者，穆斯林兄弟，包括一些比较客观公正的非穆斯林伊斯兰学者。所以我们面前呢，就有两个答案，两种观点，我们究竟今天是衰弱的是混乱的，我们还是复兴的并且是发展的，这是一个很大很复杂的问题，牵连到很多不同观点的问题。我仅以我个人对当今伊斯兰的认识，我愿意把我个人的观点个人认识，奉献给大家，大家听了以后，你可以自我思考，并且你可以得出你的观点，你的认识，或许你的认识比我还要深刻。

     我在94年的上半年，很有幸的读到了一篇文章，这篇文章是一个美国哈佛大学著名的政治学教授专家，叫亨廷顿，他写了一篇文章，登载在美国的外交杂志上，这篇文章的标题是《21世纪的文化冲突》。它主要的内容就是讲：到下一个世纪，也就是2000年以后，世界各地区各国家，各种文化群体之间将会发生冲突，冲突大家都知道就是一些矛盾。他讲各国家各地区各种文化之间的矛盾，经常的发生变换。以往有军事冲突，外交冲突等等各种冲突，下一个世纪，是以文化冲突为主。所谓“文化冲突”，我的理解就是不同信仰的不同文化群体的人们，由于自己的不同的信仰，不同的文化，不同的生活方式，不同的精神价值，道德价值等等，要发生激烈的争夺。究竟是我优越，还是你优越，要发生冲突。究竟是我的信仰，我的理想，我的人生价值观，超过你被全体所接受，还是你反过来同化我。实际这种冲突，就是同化与反同化的一种争夺的冲突。

     亨廷顿讲，下一个世纪的冲突，就是以各种文化，大家相互的竞争，较量这样的一个冲突。他讲世界范围内各种文化有很多的。无神论文化是一种文化，有神论文化是一种文化，有神论之间又有许许多多不同的比如：多神论，拜偶像的，认主独一的还有举伴真主的等等。有发达的文化还有落后的文化，比如在非洲的一些土著部落里面的还比较属于原始状态的文化。各种文化很多，那么这种冲突，它的主要冲突的双方是什么呢？亨廷顿讲：一方是以美国为首的西方文化，另一方是以伊斯兰和儒家文化为主的文化，两方展开冲突。也就是讲，今天西方社会的文化，和伊斯兰的文化，和儒家文化，进行冲突，相互的争夺世界文明的主导权。

     他的这篇文章的主要目的是为美国或者西方的政治家和政府提供一个参考，提醒他们在下一个世纪，要加紧对伊斯兰文化的侵略，或者说同化，甚至是压制，目的就是为这个。使西方的政治家和政府要注意，要警惕，因为到下一个世纪的时候西方和伊斯兰要开始争夺了，要开始冲突了，那么要做好准备，要抵制，要压制，要消灭，排除伊斯兰的文化，以使得西方文化能够在世界上掌握主导权。

     那么我们就想啊，我们今天有很多穆斯林就认为我们伊斯兰不行了，那是灭自己威风长他人志气。实际上，作为一个美国著名的政治学教授，他却看得非常的清楚，怎么呢？他看出来伊斯兰在下一个世纪的发展，而且他把伊斯兰的发展作为对他们的一种威胁。大家想一想，一个小孩或者一个老人，作为一个年轻力壮的青年人讲，是不会把他作为对手的。你要把这个作为你对手的人，他肯定和你一样势均力敌，不然的话你怎么会把他作为你的对手呢？这个政治学家不是穆斯林，但他很清楚，他虽然站在西方的立场上，他看出了伊斯兰的发展，将会在下一个世纪里面，对西方文化的传播起到一种遏制的作用，甚至是一种抵抗，反同化的作用。因此他即刻地写出这样一篇文章，提供给西方的政治学家，提供给总统政府，要制定，对伊斯兰文化的限制，把伊斯兰的文化压制在伊斯兰的土地上面，甚至在把西方的文化传进去，改变他们的成分，使伊斯兰土地上的穆斯林改变伊斯兰的文化，接受西方的文化，他的目的就是这些。

     那么，当我们那些穆斯林青年还唉叹自己的文化衰弱了，穆斯林不行了，伊斯兰要完蛋的时候，人家却看得非常的清楚，伊斯兰在下一个世纪，将是西方文化的主要对手。人家把我们放在了对立面上，把我们放在对手的位置上面，那么伊斯兰能不能成为一个强有力的对手呢？是人家恭维我们？我以为，在今天世界范围内，种种迹象表明，伊斯兰注定是要发展的，注定是要成为他的对手的，而且注定是会要取得成功的。因为我们大家都可以看到，在今天世界范围内，穆斯林国家和非穆斯林国家，穆斯林国家土地上的穆斯林和非穆斯林国家土地上的穆斯林，都在急切的寻找自己发展的道路，而且越来越多的穆斯林已经认识到，穆斯林要发展，穆斯林国家要发展，穆斯林群体要发展，离开伊斯兰就没有别的出路。也就是说，唯有伊斯兰才是我们振兴发展的唯一途径。

     在近代史上，土耳其，曾经是伊斯兰世界最后的一个海里发，奥斯曼帝国。土耳其的革命党人叫凯默尔，他出生于一个穆斯林家庭，但是他却亲手废除了穆斯林的最后一个海里发，而且在土耳其这个国家里面，压制伊斯兰，在社会中消灭伊斯兰的文化，他要急切地引进西方的文化。他认为，伊斯兰文化带来的就是落后，而西方文化就能使他们强盛，他愿意做西方文化的干儿子，认他人做干爹干娘。但是历史发展了几十年如何呢？大家看今天的土耳其，西方人不把他作为西方文化中的一员，你再学，你也不是我们的人。所以今天土耳其的穆斯林就感到，我们二不像，向西方学习，穿起了西服打起了领带，跟他们一样，但是别人还不认我们。在德国的土地上面，就有反土耳其，他们遭到德国一些右翼势力的迫害。我们向西方学习，学不像，别人认为我们不是他们的人，回过头来再看跟穆斯林比呢？又不像穆斯林，穆斯林认为他们已经变异了。所以是一个找不到母亲的孩子，是一个二不像的人，二不像的文化。据我所知土耳其土地上的穆斯林，也正在加速地大批地回归伊斯兰的文化，在大学校园里面，很多姑娘又重新戴起了盖头，认为这样，我们才有尊严，这样我们才能找到自己是谁。