学习古兰圣训 还原教门本真

    安拉说：真理之外除了迷误还有什么呢？（10:32）
 

    阿依莎的传述：她说：安拉的使者说：谁在我们的宗教事情里面创新了一件不符合宗教的事情，它不被接受！

    1-首先我们知道伊斯兰属于全人类, 属于任何时代。这就是天启的宗教的优势，具有跨时代的意义，不会落后，不被淘汰。伊斯兰的伦理道德，法律法规都具有划时代的能力，具有随时代的不同有不同演绎和通融的优点。因为天启的宗教是来自安拉的指导，而安拉是最清楚以后未知的事情的主宰。他所颁降的任何一节经文都具有适用于任何群体，任何时代的功能，这是安拉的特有的能力和权利。当然，新生和演绎是两个概念，新生指的是增加或省略教门本真的东西，实际上就意味着篡改。演绎则不同，演绎指的是一种和同时代的文化结构的通融和交流，也可以说是一种另一层意义的解释。

    2-安拉只接受完美的教门。安拉喜爱完美的教门就像人们喜爱纯正的蜂蜜一样，掺假了不但味道不正，营养也会流失，甚至还有副作用。教门依然，安拉接受的教门必须是原汁原味的，不能掺假的，更不是缺胳膊少腿的。为什么要有古兰还得有圣训，就是让人们明白使者把古兰应用在生活中，把古兰文本和使者生平完美结合了，这就是全部的教门。

    3-一切不符合伊斯兰精神的东西都不属于伊斯兰。哪怕这一件工作你已经执行了好多年，很多伊斯兰的东西在和本地文化结合的时候出了问题。人们没有很好的了解伊斯兰， 觉得这和我们以前祖辈留下来的东西差不多， 就将就着凑合应用了， 最后导致失去了教门的本真。拿我们自己来说，伊斯兰进入中国以后必须面临着和本土文化结合的问题。那么，这种结合是一种两个不同信仰群体的文化结构的碰撞，很多东西在特殊的历史背景有必要做出暂时的退让和回避，这种结合的过程一旦条件成熟了。教门开放了，环境变好了，我们就不再沿用以前的退让和回避了。 我们就得重新审视教门的本真问题，力争在有限的条件下尽力还原教门本真。