安拉说：你以智慧和善劝号召人们归于你的主的道路！(16:125)

    使者说:谁号召人于正道，他将得到所有追随他的人的报酬，而这丝毫不会减少追随者的报酬，谁号召人于迷误，他将承担所有追随他的人的罪责，而这丝毫不会减少追随者的罪责。——穆斯林

    任何时候教门都不提倡一个人独善其身，而是要去号召更多的人去认识安拉，崇拜安拉。也就是说 ，把一个人去崇拜安拉的这种方式应用在怎么样去关心别人，即把敬畏安拉实践在关爱别人上。一个穆斯林，在现实生活中凡是和他有关联的人都必须有一个衔接的主题，那就是教门。

    下面我们就从一个人的五种社会人际关系做进一步的说明，这五种关系也被通称为“人道五典”：

    1-人与父母的关系。百善孝为先， 这不仅仅是中国人的文化素养， 也是伊斯兰的观点，不同的是没有一种宗教和文化把孝顺父母和崇拜安拉放在同一地位。而古兰把崇拜安拉和孝敬父母在同一节经文提到，足见其重要性。我们知道孝敬有很多方式，让父母吃好穿好，安度晚年，不让父母担心操心，都属于孝顺的范畴。而伊斯兰把这种关系进一步提升到信仰的要求，孝顺父母是一个穆斯林信仰的体现。比如，你不得违背父母的意愿，但是这也不能超越信仰的尺度，就是说要是父母命令你去从事一件违背信仰的事情，那你就可以不从 。另外，要是父母亲和你不是同一信仰，他们不信仰安拉，作为儿女你还得孝顺，但不能帮助他们从事违背信仰的举措。比如说，你父母亲崇拜偶像，要去寺里上香磕头，你不能送他们前往，但是回来时他们需要你去接，你必须去接。这就是一种不同信仰，但还得尽孝的原则 。

    2-夫妻之间的关系。在选择配偶的时候伊斯兰已经对这方面有了严格的要求，也就是说你们的结合必须建立在同一信仰上，这是合法婚姻的基石。然后，我们对自己的爱人是有爱的，而我要说的是，爱一个人就让他（她）爱教门。海誓山盟的爱情固然可以轰轰烈烈，但是没有教门的爱情依然苍白，圣训中称赞一个人早上起来给不起床的配偶的脸上洒一点水，这就是一种形象的伊斯兰的爱情观。在家里夫妻分工合作，男主外女主内，任何时候都有明白伊斯兰把女性始终作为保护的对象，不能侵犯她们的合法权益，哪怕你的妻子有多少的个人财务都没有养家糊口的义务，作为男人你就得为家庭的开销负全责。

    3-弟兄姐妹之间的关系。同是手足，两世牵挂。一起长大，相辅相成，手足之情是最难能可贵的感情，同时也是在生活中摩擦最多的感情。说到这里我依然历历在目想起我们家族的一件事，两兄弟为了家产手足相残，反目成仇，最后老父亲临终前对小儿子说：你千万不能让你哥来参加我的殡礼……最后在殡礼的时候我看见老大一人在很远的地方独自流泪……还有一个人在参加我们的学习以后流下了悔恨的老泪，说他和自己的父亲为了一处拆迁的老屋11年没有说话，整整5年都在对薄公堂……一旦教门的尊严被撕毁， 一旦顿呀的利益占据了我们的内心，这将是一种最大的灾难，使我们情同手足的感情变得远不可及……

    4-和子女的关系。现在很多人都觉得教育孩子是一件非常艰难的事情，学校的课程，家庭作业，周末参加补习班……忙的不可开交。中国人以前计划生育限制生育，现在很多人自己不敢生育， 说养不起，长大还得买房子，娶媳妇，得多少钱呐。很多人的一生都在设计孩子的未来，恨不得把自己没有得到的东西全部争取给孩子。还美名其曰：阿丹圣人没有父母，所以我们也是疼下不疼上。而我只想说的一句话是：在教会他如何做人的同时别忘了教会他认识安拉！
 

    5-亲戚朋友之间的关系，伊斯兰把善待已逝父母的朋友算为孝顺父母的一种方式。在任何时候，亲戚朋友之间的关系莫过于讲究一个诚字， 而这种诚，就是教门。一个人和一个人交往了一辈子，朋友之间关键时刻可以两肋插刀，但是就没有告诉他教门，这将是一种最大的遗憾。另外，教门提倡交往一些上进的教门人士，因为一个人被复生在和自己喜爱的人群中， 你在顿呀上喜欢和什么样的人交往， 后世就得和他们呆在一起。简单讲，这就是一种人际交往的礼仪，任何时候不要忘了，教门是最大的纽带，让我们在活着的时候真诚相待，共勉共赢，那么无常以后我们还是家人， 还是亲戚朋友， 还和今天一样大家都在一起！

责任编辑：伊人