⑺古方言

　　如：争眉霍眼（形容人争吵到怒目横眉的程度，是宋元间的方言俗语，见宋赵德麟《侯鲭录》），还有早已被关中汉族所遗失的关中古方言词汇，如：蒇（chàn），儦（biǎo跑），毂觫（wú sū不适），偈（jiě快走）等。

　　⑻自造词

　　一部分是古代长安穆斯林初学汉语时，不能精确辨别词义而出现的自造词：

　　如：恕饶（饶恕），路道（道路、街道），习学（学习），解明（注释），端庄（正确），灾失（病），任便（随便），高强（尊贵）等。

　　一部分是同位词组，由音译加上意译组合而成：

　　如：安岱戈一点儿（一点儿，波斯语＋汉译意），仇人都失蛮（仇人，汉译意＋波斯语）等。

　　一部分是汉语和阿拉伯语（或经堂语等）组成的混合词组，这类词组往往是动宾结构，由动词加名词构成：

　　如：讨舍牺德（汉语＋阿拉伯语，“讨”意为“争取”，“舍牺德”一般指“为捍卫伊斯兰教事业而献出生命”），翻衣扎布（汉语＋阿拉伯语，“翻”意为“念”、“证明”，“衣扎布”指“结婚证明”），念知感（汉语＋经堂语，指要挂念、记住真主的恩赐），转已斯科儿（汉语＋阿拉伯语，指做一种宗教仪式），干尔麦里（汉语＋阿拉伯语，意为“行善功”），散乜帖（汉语＋阿拉伯语，指“施散钱财”），动奈夫孜（汉语＋阿拉伯语，意为“发脾气”），说色俩目（汉语＋阿拉伯语，意为“问候平安”）。

　　更多的则是纯粹的自造词，来源很复杂，在西安回族内部广泛使用，俗称“调言文”。笔者认为这是历史上，特别是在清代回族受到歧视和压迫，产生了某种独特的民族共同的抵触（或排外）心理，再加上人口少，族源复杂，又有固定的居住区域，民族凝聚力强，在此影响下，必然出现一些奇特的词汇，产生了西安回族自己的“语言”，形成了“方言岛”，使外地人或外族人听不懂，以求群体的独立性。

　　A.由事物的形状或引申义而自造出的词汇：

　　如：雾尘子（香烟），转心子（手表），染子（血），雷火（大喊大叫，脾气暴躁），鸡娃儿（水壶、茶壶），燕儿（贼），反手活手（办事情忽左忽右，如毛衣拆了打，打了拆，折腾数次这就叫“反手活手”），珠珠达旦（一个一个地，形容无用的东西太多，贬义词），财贝（钱）等。

　　B.加缀词尾或变化词序：

　　如：娇气拜代底（太娇气了），希罕扳儿（宝贝蛋），奘（záng）了个眼西（找了个门路，多用在做生意时）等。

　　C.目前还不知其来源的自造词：

　　如：咬扎（吃饭），鸡加（脚），国马（羊），攒万（明白），篾（女人），裹食儿（男人），苦马（馍），温旦儿（睡），玩吨儿（小孩），上了个买（撒了个谎）等。

　　D.在生意人的口头上（西安回民大多数是做生意的），为了不让外人听懂行情，使用的这类数词更多：

　　如：把9叫“王夫”，12叫“肝子”，21叫“门丁”，25叫“加漫”等，有些数词甚至有好几种说法。

　　以上笔者简单地介绍了西安回族方言的语源情况，若要仔细研究，方言中还有许多音节的略读、意义的转换和引申，词语的搭配以及对陕西关中方言的影响等方面的语言问题，限于篇幅，这里就不再论述了