清高的真主说：“你应当知道：除真主外，绝无应受崇拜的。” (47:19)

     经注学家对此经文的解释是：穆圣啊！如果你知道众信士的吉庆与异教徒们的薄福，那么，你就公开地诵念：俩一俩亥，印兰拉胡。 （意：万物非主，唯有真主。）并号召众人诵念它。

      历代圣人奉主命传教，传播的都是认主独一的正道，传播的都是“万物非主，唯有真主”的信仰核心。从始祖阿丹到至圣穆罕默德都是如此。通常，我们诵念：俩一俩亥，印兰拉胡。之后还要诵念：“穆罕默顿，莱苏论拉嘿。”（译：“穆罕默德是真主的使者”。 ） (48:29)此作证真主的独一无偶，唯一值得崇拜，作证穆圣是真主的使者。就像我们提及历代著名的圣人后，往往要提及他们的特殊身份一样。如：提及始祖阿丹是真主的密友、易卜拉欣是真主的朋友、尔萨是真主的精神、穆萨是与主密谈者。提及我们的贵圣人时要说：穆罕默德是真主的使者。

    据教义阐释：信仰的要素是口舌招认，内心诚信。即心口如一，内心虔诚的信仰需要通过口舌表白出来，所以，一个人一生当众诵念一次清真言是主命。

      通过诵念：俩一俩亥，印兰拉胡。 （万物非主，唯有真主）要求穆斯林应表里如一，强化信仰，抛弃一切形式的举伴真主的言行，要遵从主命，远离主禁，念念不忘真主恩赐的一切恩典，运用真主赋予的理智，分辨真假、善恶、美丑，参悟真主的独一、唯一、仅一，提高对真主的诚信，真正做到理论方面的认主独一，身体方面的拜主唯一，口舌方面的赞主仅一，实践《古兰经》的教导，做到利己达人。

     通过诵念：穆罕埋顿，来苏论拉嘿。 （穆罕默德是真主的使者）要求穆斯林应铭记穆圣的嘱托“你们替我传达吧！即使是一节经文”的教导，做到替圣传教。

      仁慈的真主为了慈爱世人，引导世人，派遣了人类的最后使者——穆罕默德圣人，让他凭经传教，引领人类走上灿烂光明的人间正道，获得今后两世的成功。穆圣在23年的传教过程中，历经诸多艰难险阻，遭受不明真理、抱残守缺之徒的无数次羞辱；遭受经济上的孤立和人格上的污蔑；遭受背井离乡客居他乡的颠沛流离；更遭受了大小65次战役的洗礼，最终，在真主的佑助下取得了决定性的胜利。穆圣归真后的三十年间，四大圣门弟子在阿拉伯半岛上普及了伊斯兰信仰，后来经一百年的传播，伊斯兰已成为横跨欧、亚、非三大洲的世界性宗教。历代圣门弟子和学者贤良谨记穆圣的教诲，奔赴世界各地传播伊斯兰信仰，才有了今日的穆斯林遍及全世界。

      有人说：万物非主，唯有真主。是乐园之门的钥匙，但钥匙必须要有四个齿，方能打开门锁。这四个齿是：洁净口舌之齿；谦洁之心之齿；洁净口腹之齿；致力于敬拜真主的肢体洁净之齿。

     一、洁净口舌之齿

      要求穆斯林不说谎、不背谈、不咒骂、不诽谤、不说污言秽语、不说搬弄是非、挑拨离间等损伤信仰，降低人格，使功修、善行受到伤害的语言，要做到语言美。

       真主说： “你不要随从你所不知道的言行。”(17:36)在圣训中更有大量篇幅说明上述恶习产生的恶果。真主所创造的每个人的天性都是向善的，由于后天私欲作祟而导致了种种口舌罪恶的产生。穆圣告诫我们应谨防口舌之害。他说：“谁相信真主和末日，谁要么说好话，要么就沉默。” （两大圣训集》）至于说谎者在后世的境况， 布哈里圣训实录中有这样一则关于穆圣梦境的记录，他说：我们来到了一个仰卧着的人跟前，见另一个人手拿铁钩站在他身旁，手拿铁钩来到脸的一侧，钩住他的口角扯至脑后，连鼻子也扯至脑后，再把眼睛也扯至脑后。然后换到脸的另一侧，再像前一次一样的抓扯，如此反复进行。我问他俩（哲伯利勒、米卡伊勒），这是何人？他俩回答说：“就是那种一天到晚，到处撒谎的人。 （《利雅得》1546节）每一个穆斯林都应当成为诚实善良，说话办事光明磊落的人。

      穆圣说：“一个人由舌头造成的伤害，要比他的双脚造成的多。”这句名言所示的真理是不证自明的。因为，舌头可以有利于人生，也可以摧毁人生。将口舌称为开乐园之门的钥匙之齿，是要求我们管好自己的口舌，不要随从私欲播种罪恶，扩散罪恶。应当用口舌经常纪念真主，说善言美语，用其劝善戒恶。据大贤艾布，代尔丹的传述，穆圣说：“众弟子们啊！你们愿意听一种善功：‘是最高的品级，比在主道上花费金银还强，比与敌人厮杀还贵重’吗？”圣门弟子说：“是啊！它是什么？”穆圣说： “它就是长期记主。”又说：“我和以前所有圣人所说过的言辞中最尊贵的就是：俩一俩亥，印烂拉胡。”如果我们经常纪念真主，以清真言涤净口舌的话，那么，我们的口舌还会去顺从私欲屡犯罪恶吗？理性和私欲在一个人的身体里边并存，真正成功的人便是用理性降服私欲的人。