穆圣的忠实朋友，伊斯兰史上的第一任哈里发艾布拜克尔说：’浮在水上面的是合法的“。
第二任哈里发欧麦尔说：‘海里的动物是指人们所渔取的；海里的食物是指潮水冲出来的'。
伊本安巴斯说：’海里的动物是指自死的水产动物，你认为不洁的除外。鳗鲡是犹太人不吃的，而是我们所吃的”。

     关于海潮冲出来的海产动物，有一段布哈里和穆斯林两大圣训集所记载的著名的长篇圣训。由于该圣训原文过长，这里篇幅所限，故我没有转载该圣训原文，只想谈谈该圣训的大意，也以此为证。

     穆圣曾派遣一部分圣门弟子去突袭古莱什人运送物资的驼队，途中他们的生活非常艰苦。一个人从早到晚只能吃到一枚枣子，还吃树叶充饥。有一天，他们行至海岸，突然在海岸发现像沙丘一样的庞然大物。于是他们走到跟前，原来是被称作抹香鲸的动物。他们当时的人数是300个。他们在那里住了一个月，吃了鲸鱼肉一个月。那抹香鲸眼窝里能容纳13个人。他们把那抹香鲸的一个弧形肋骨支起来，然后选了一个个头最高的人骑上一峰最大的骆驼从下面走过去了。后来他们还带了那抹香鲸肉干，回到了麦地那，他们把事情的原委告诉了穆圣。于是，穆圣说：‘那是伟大的安浪乎（真主）赐予你们的给养。接着穆圣又问：那抹香鲸肉你们带了点吗？让我也尝尝。于是他们将所带的抹香鲸肉干送给了穆圣，穆圣就吃了。

      以上是那段长篇圣训的大意，但是有人却辩解说，那是圣门弟子们出门在外，为势所迫，迫不得已时而吃了海岸上的死鲸肉。因此，那是非常时期发生的事，不能以正常情况来对待。

    没错！圣门弟子们是出门在外，为势所迫，迫不得已而吃了死鲸肉，可以理解。试问：那么在麦地那，在家稳居毫无逼迫因素的穆圣吃了圣门弟子们送给他的死鲸肉干，又该如何辩解呢？
 

     下面让我们再来看看几位圣门弟子和教法学家关于食用海产动物的几种见解：
 

     ①圣门弟子艾布拜克尔、欧麦尔、伊本安巴斯等人主张：除蛙类外，一切海产动物都可以吃。
 

     ②教法学家马力克和沙菲尔主张：包括蛙类在内，一切海产动物都可以食用。
 

     ③教法学家伊玛目艾布哈尼法主张：除鱼类外，一切海产动物皆不可食用。