【找回这种信仰】

现在有不少穆斯林只注重表面行为，而忽略了伊斯兰的精神。如：留胡须，缩短裤边，携带牙刷，礼拜时并齐踝骨，抱手的姿势，喝水时坐着，不能站着，吃饭时模仿穆圣用手抓，不能用筷子，妇女怎样戴面纱等。

上述行为大都事关形式，而与本质关系不大。但愿重视这些事情的兄弟能将精力用在伊斯兰的本质和精神上，不要仅仅停留在外表和形式上。

在伊斯兰中，信仰的核心是认主独一；功修的核心是虔诚；社交的核心是诚实；道德的核心是仁慈；法律的核心是公正；工作的核心是精益求精；礼仪的核心是品位；人际关系的核心是兄弟情谊；文明的核心是平衡。 失去了上述要素，就丧失了伊斯兰的精神，即使恪守一些表面的形式也罢。

古兰经中的信仰是一种光明，照亮心灵，启迪理性，唤醒情感，激发意志；它是一种力量，使人获得引人正路，催人奋进，止人作恶，给人安宁。 古兰经的教育方式是：教人观察和思考真主在人类自身中创造的迹象。“难道他们没有观察天地的主权和真主创造的万物吗？”（7：185）；“在大地上对于笃信的人们，有许多迹象；在你们自身中也有许多迹象，难道你们看不见吗？”（51：20-21）；“190. 天地的创造，昼夜的轮流，在有理智的人看来，此中确有许多迹象。”（3：190）

信仰是一种引导。信仰给人指明了人生的方向，让人认清了自己的目标，让人理性地生活在的光明中。“凡灾难的发生，无一不是依真主的判决的。谁信真主，他将引导谁的心，真主是全知万物的。”（64“11）

信仰是一种动力。信仰促使人积极奉献，从善如流。因此，古兰经在70多处将信仰与行为相提并论。先贤说：信仰不是幻想，信仰是心灵坚信，身体力行。

犹太教徒和基督教徒却说：只有犹太教徒或基督教徒才得以入乐园。古兰经对此反驳道：“他们说：只有犹太教徒或基督教徒才得以入乐园，这是他们的妄想，你说，你们拿来证据吧，如果你们是诚实的。不然，谁全身心的服从真主，他会在真主那得到报酬，他们没有恐惧，也没有忧愁。（2：111-112节）

真诚信仰的证据是：服从真主和行善。古兰经将信仰描述为道德、情感和行为，而不仅仅是概念。真主说：“只有这等人是信士：当记念真主的时候，他们内心感觉恐惧；当宣读真主的迹象的时候，那些迹象增加了他们信仰，他们只信任他们的主；他们谨守拜功，并分舍我所赐予他们的财物。这等人确是信士，他们将来在主那里得享受许多品级、饶恕和优厚的给养。”（8：2－4）“信士，只是确信真主和使者，然后没有怀疑，能以自己的财产和生命为主道而奋斗的人；这等人，确是诚实的。”（49：15）

使者的圣训也强调了这一点。圣训说信仰有70多个分支——最高的是万物非主，唯有真主；最低的是：清除道路上的障碍。知耻是信仰的一个组成部分。

信仰是一种约束。信仰既能使人向善，又能止人作恶，使人有所敬畏，远离明显和隐微的罪恶。信仰使人永远意识到真主的监督、后世的清算和赏罚。这样，人就会自我监督，工作时认真，工作后反省，怠慢时自责——也许还会用其它方式自我惩罚。正如古兰经所述“自责的灵魂” 正是信仰使阿丹的那个善良的儿子对恶劣的儿子说：“如果你伸手来杀我，我绝不伸手去杀你；我的确畏惧真主——全世界的主。”（5：28）

正是信仰使风华正茂的优素福能抵制欲望的诱惑，拒绝公开勾引她的女主人：“他的女主人，把所有的门都紧紧地关闭起来，然后，勾引他说：快来（拥抱）我啊！他说：求真主保佑我！他是我的主，他已优待了我。不义的人必定不会成功。”（12：23）

信仰使人安宁。信仰能使人获得心灵的安宁和平静，而这又是幸福的源泉——真正的幸福不在身外，而来自内心。古兰经给我们谈到了伊布拉欣。当时，他和族人辩论，他们以他们的神灵惩罚相警告：“他的宗族和他争论，他说：‘真主确已引导我，而你们和我争论真主吗？我对于你们用来配主的（偶像），毫无畏惧，除非我的主要我畏惧。我的主的知觉能容万物。难道你们不觉悟吗！你们把真主和他所未证实的（偶像）去配他，还无所畏惧，我怎么会畏惧你们所用来配主的（偶像）呢！如果你们有知识，那末，我们这两伙人，究竟是那一伙更应当不畏惧呢？’确信真主，而未以不义混淆其信德的人，不畏惧刑罚，而且是遵循正道的。”（6：80－82）

纯洁的信仰会使人获得心灵的安宁，而那些没有信仰的人却无法拥有。他们什么都怕，甚至是幻想。正如多神教徒“我将在那些否认者的心中投下恐惧，因为他们以物配主——真主并没有对此降示任何证据。”（3：151）

由此可见，信士犹如巍峨的大山，在狂风暴雨中能镇定自若，岿然不动。危难只能增加他的信仰和安宁，犹如金子愈炼愈纯。他已经抓住了来自真主的绳索，坚信真主，仰赖真主，奔向真主，托靠真主。“谁托靠真主，真主是万能的，睿智的。”（8：49）

信仰对于个人的纯洁幸福和社会的长治久安都是必不可或缺的。

关键是要有真正的信仰——古兰经和圣训所阐述，圣门弟子和再传弟子所实践的信仰。也是我们的穆斯林学者所界定、所体验的信仰。他们体会到了这种信仰所带来的幸福。

的确，这种信仰使人对真主坚信不疑，对真主充满热爱，畏惧真主的刑罚——丧失了这一信仰，是穆斯林生活中的最大损失。我们需要重新找回这种信仰。而在那些热衷于教法细节分歧的人身上，是找不到这种信仰的。（来源：网络日志）

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