[论清真寺的便门和过道]    

466、艾布·塞伊德传述；使者在演讲日时说：“安拉赐一仆人选择现世和后世的自由权，而那仆人则选择了后世。”艾布·伯克尔听后悲哭不已。我(艾布·塞伊德)暗自在想：“这老人哭什么?安拉赐那仆人选择今世和后世的自由，而那仆人则选择了后世，这……。”使者就是安拉的忠实仆人．而艾布·伯克尔是我们中最有知识的人。使者说：“艾布·伯克尔呀!别再哭了，无沦是同我转辗南北抑或是给予财力支持，你比任何人都给予的多。假如我在我的‘乌玛’中选择一密友的话，非你莫属了，但伊斯兰的弟兄情谊大过了一切。在圣寺里，所有的便门都被封了，只有艾布·伯克尔的没有被封。”[3654，3904]

467、伊本·阿拔斯传述；使者头绑绷带，拖着病体出来了。他登上演讲台诵赞了安拉后说：“没有任何人像艾布；伯克尔那样以其生命和财产给予我巨大支持。假如我从人们中选择一密友的话，非艾布·伯克尔莫属了。只是伊斯兰的弟兄情谊高过了一切。你们把清真寺里所有便门封上，只留下艾布·伯克尔的便门即可。”[3656，365．7，3658]

[论天房和各寺的门。兼论(能否)关门。伊本·朱莱季说：“伊本·艾比·穆莱凯对我说：“如果你看到过伊本·阿拔斯清真寺和它的诸门的话，那该多好!”]

468；伊本·欧麦尔传述：使者去了天房，他让奥斯曼·本·泰勒哈打开了天房的门，就和比拉勒、吴萨麦、奥斯曼一块儿进去并关上了门。他们在里面呆了不久就出来了。伊本·欧麦尔说：“我赶紧去问比拉勒，他说：‘使者在里面做了礼拜。’我问在哪一角礼了拜?他说是在两根圆柱子之间礼了拜，”伊本·欧麦尔说：“我忘了问使者礼了几拜。”[397，504—506，1167，1598，1599，2988，4289，4400]

[论多神教徒可以进入清真寺]

469、艾布·胡莱赖传述：使者派了一支马队到内志，(队)回来时抓来了哈尼法部落一个名叫苏玛麦的人，他们就把他绑在清真寺的一根柱子上了。[462，2422，2423，4372]

[论在清真寺里高声喧哗]

470、萨伊卜传述：我在寺里站着，突然有人用小石头投我。我转身看时，原来是欧麦尔。他说：“你去把那俩人给我叫来。”我就去叫来了那二人。欧麦尔问：“你们是哪儿的人?”  ，那二人回答说：“是塔伊夫人。”欧麦尔说：“如果你们是本地人，看我不揍你们一顿!这是圣寺，你们怎么高声喧哗呢?”

471、阿卜杜拉·本·凯尔布传述：凯尔布·本·马立克告诉他说，伊本·艾比·哈德拉德欠他的帐，那是使者的时代。他就在圣寺里向伊本·艾比·哈德拉德讨帐，他俩的声音渐渐地高了起来，使者在房里听见了，他揭开门帘出来后说：“凯尔布啊!我说；”响应你，安拉的使者啊!”使者用手指了一下，意思是你给他让掉半份。我说：“遵命，安拉的使者啊!”使者就对

伊本·艾比·哈德拉德说：“去吧，把余下的半份还给人家。”[457，2418，2424，2706，2710]

[论在清真寺里围成一个圈坐下]

472、伊本·欧麦尔传达；在使者演讲的过程中，一个人向使者问道：“夜间如何礼拜?”使者说：“二拜二拜地礼。如果你担心天快要亮了的话，你就礼一拜，韦特尔(奇数)拜吧。”[990，993，995，1137]

473、瓦利德传达：欧拜杜拉告诉我说，伊本·欧麦尔向他叙述道：使者正在清真寺里演讲时，一个人来向使者提出了以上的问题。

474、艾布·瓦给德·莱西传达：使者正在寺内时，进来了三个人，两人面向使者而来，一人背向使者而去。面向使者之一者见一空地，随即坐下；另一人则坐于众人之后；离去者却背向使者扭头而去。事毕，使者对众人说道：“给你们讲讲这三个人的境况吧!坐于空地之人向安拉祈祷，安拉给了他地方；坐在后面的人不愿意挤迫众人，安拉慈悯他；离去的人，安拉将降罪于他。”[66]

[论在清真寺里仰躺着休息]

475、阿巴德·本·泰米姆据其叔父传述：他曾看到使者把一只腿放在另一只腿上在寺里仰躺着休息。伊本·希哈布传自塞伊德说：欧麦尔和奥斯曼亦在寺里如是做过。[5969，6287]    ，

[论在不妨碍人们的情况下，可在路上建筑清真寺。哈桑、艾优卜和马立克皆认为此事是可行的]

476、阿伊莎传述：我向来都是理解我的双亲对自己信仰的耿耿忠心的，没有一天使者不来我们家。过了一段时间，他向艾布·伯克尔提出了建寺的想法，此后，艾公就在他家的一隅建了一座清真寺。之后，艾公就在这里礼拜和诵读(古兰经)。

多神教徒的妇女和子女们都来惊奇地观望。当他诵读(古兰经)时，古莱什贵族们听后惊恐不已!因为艾布·伯克尔是一个慈悲的人，当他读(古兰经)时就激动得哭泣不已。[2138，2263，2264，2297，3905，4093，5807，6079]

[论在临街清真寺里做礼拜。伊本·奥思等在一临街家庭清真寺里关着门礼了拜]

477、艾布·胡莱赖传述：使者说；“参加大众拜强于在家或在市场上单独礼拜25倍。如果你们中谁完完美美地洗了小，净，并且来清真寺只是为了礼拜，那么他每走一步，安拉就以此提升他一级，抹去他的一个错误，直到他进入清真寺。如果他到寺里礼了拜，且带着小净等待礼下一次拜，则犹如做着礼拜，并且，天使为他祝福道：‘主啊．饶恕他吧!主啊。赐福他吧!”．[176，445]

[论在清真寺里或其它场合可以交叉着手指]

478；479、480、伊本·欧麦尔传述：使者交叉着他的两手。阿绥姆·本·阿里说：阿绥姆·本·穆罕默德告诉我们说：我从我的父亲那儿听到了这段圣训，但我没有记住。而如今瓦给德据其父的传述则帮助我真正地记住了这段圣洲。他说：我听我的父亲说，阿卜杜拉传述说，使者向阿卜杜拉·本·阿慕尔说：“当你和一些粗俗下流的人住一起时怎么办?”使者说时，把两手指交叉在一起。[2446，6026)

481、艾布·穆萨传述：使者说；“信士和信士的关系犹如一座完整的建筑物，彼此严密地联系在一起。”使者在说话时，形象地把两手指交叉在一起。

、482、艾布·胡莱赖传述：使者带着我们礼了下午的两番拜之一，—伊本·西林说，艾布·胡莱赖指出了是某一番，而我却忘了——他带着我们做了两拜后就念了出拜词。他起来靠着横放在寺里的一块木板上，好像有点不高兴，他的右手指和左手指交叉在一起，左手背托着右面额。大家都拥向外边并且边走边说：“礼拜缩短了。”当时，人群中有艾布·伯克尔和欧麦尔，他们俩不敢和使者说话，但一个名叫祖勒·耶代因的人问使者道：“使者呀!是你忘了，还是拜功简短了?”使者说：“我没有忘，拜功也没有被①简短。”使者问：“祖勒·耶代因说的对吗?”人们回答说：“是的。”使者就去补礼了拜功。他念了开拜词，然后叩头，叩头的时间与平常礼拜时一样或者更长一些。他念着“安拉是最伟大的”抬起了头，又念着“安拉是最伟大的”叩了头，叩头的时间与平常礼拜时一样或者更长一些。接着，使者又念着“安拉是最伟大的”抬起了头。

大家都问伊本·西林道：“使者补完拜后念了出拜词吗?

伊本·西林说：“有人告诉我说：仪姆兰说：‘使者最后念了出拜词。”’[714，715，1227—1229，6051，7250]    ”

[论位于麦地那各条路口上的清真寺，兼论使者在麦地那各条路上做过礼拜的地方。]

483、穆萨·本·欧格白传述：我看到萨利姆；本·阿卜杜拉探查着路上的各个位置并在所探查的位置做礼拜。他说他父亲就在这些位置做了礼拜。而且，他父亲还亲眼看见使者在那些位置做了礼拜。纳菲尔据伊本·欧麦尔的传述告诉我说：伊本·欧麦尔就在那些地方做了礼拜。我又问了萨利姆，所说与纳菲尔皆同，只是在“舍莱夫·劳哈清真寺”这一节上有所不同。[1535，2336，7345]

484、穆萨·本·欧格白据纳菲尔传述：使者在做副朝时，来到了祖勒·侯莱法。当他做大朝时，他在祖勒·侯莱法的一座清真寺附近的一棵大树下面休息过。使者每次从战役、副朝或正朝回来时，都要经过那条路而翻越川谷的中部到东边一(干涸的)沙河卸驼休息，直到清晨来临。这座清真寺的附近既无石头，又无石沙，但有一条河道，其中部有座小沙丘，阿卜杜拉就在这儿礼了拜，因使者曾在这儿礼过拜。由于洪流的冲刷，此地已被沉积的泥沙覆盖了。[1532，1533，1799]

485、阿卜杜拉-本·欧麦尔告诉纳菲尔：使者曾在比舍莱夫·劳哈清真寺还要小的一座寺里礼过拜。阿卜杜拉知道此地，他说：“那个地方就在你要到天房做礼拜时你的右边，即路的右侧。此地和天房之间的距离大约是飞矢射程的距离。”

486，阿卜杜拉·本·欧麦尔在劳哈地方尽头附近的一座小山上礼了拜，但此地离寺还有段距离。当你去麦加时，(你就会看到)寺就在那座小山和劳哈地方的尽头之间。阿卜杜拉在此地没有做礼拜，而是到上面所说的小山上礼了拜，那座清真寺就在阿卜杜拉走向小山时的左侧。他在劳哈地方休息了一会儿，们未做晌礼，一直到另外的地方做了晌礼。接着继续向麦加进发，一直走到第二天天亮大约还有一个小时，他才休息了一会就礼了晨拜。    、

    487、阿卜杜拉告诉纳菲尔说：使者向鲁韦塞地方进发，一路上都是平原，只是快到鲁韦塞时，沙丘多了起来，那儿离鲁 韦塞大约有二英里。在路的一边有一棵大树，由于长的过高， 中间都裂开了，根部被大量的沙子覆盖着。

    488、阿卜杜拉·本·欧麦尔告诉纳菲尔说：使者曾在阿尔吉村落后面的高原上做了礼拜。当你到高原时，那里有一座清真寺，寺的附近有二座或三座坟墓，坟上还有一块大石头，路的右边有很多树。当太阳偏西后，阿卜杜拉走到阿尔吉村 落休息了，并在那座清真寺里做了晌礼。

    489、阿卜杜拉告诉纳菲尔说：使者曾到过一小溪流近前，路的左边有—些树．哈尔沙山已在近前了，而那溪流则联接哈尔沙山的一端，在它和路之间有一飞矢路程的距离。阿卜杜拉就在靠近路的一棵大树下礼了拜并休息了。    ·

    490、间卜杜拉告诉纳菲尔说：使者沿着河道在川谷的最低处朝着麦地那方向走着，他翻越几个山谷后，在路的左边停下休息了。你如去麦加时，就会看到在使者停留的地方和那条路之间有一堆石砂。

    491，阿卜杜拉还告诉纳菲尔说：使者到了祖·图洼地段住了一个晚上，早上起来做了晨礼后就向麦加进发。使者做礼拜的地方是一较高的位置，而不是在那儿的一座较低的清真寺里。

    492，阿卜杜拉最后告诉纳菲尔说：使者迎着那座大山的入口处向麦加进发了，那里还有一座清真寺，寺的左边有一高台。使者礼过拜的地方要比那座高台低十个腕尺。你(纳菲尔)就在那里迎向在你和克尔白之间的山口礼拜吧。[论礼拜师前面的遮挡物就是随拜者的遮挡物，(随拜者无需另放遮挡物)]    ．

493、阿卜杜拉·本·阿拔斯传述：使者带领人们在米那做拜，在他前面没有墙。那时，我快成年了，我骑着驴在礼拜班子的前面走了不远就下来了，我放开了驴让它自己去吃草，而我就去站到礼拜班子中跟着礼拜。完了后，任何人未对我(骑着驴经过礼拜班子的一半)一事而责备我。[76，861，1857，4412]

494、伊本·欧麦尔传述：每逢会礼日，使者总是让人在他前面插上一杆标枪，然后，他带着大家面迎标枪而礼拜。在外出时，使者亦是如此做的，故后来的长官们也仿效使者如此做了。[498，972，973]

495、据奥恩·本·艾比·朱海法传述；他说：“我听我父亲说：使者带着我们在白特哈地方做了两拜晌礼和两拜晡礼，在他的前面插着一杆标枪。同时，妇女们和驴在他前面走动着没事儿。”(188，196，376，633，634，3553，3566，4328，5786，5859)

  [论礼拜者和放在他面前的遮挡物应保持多宽的距离?]

496、赛赫勒·塞伊德传述：在使者礼拜时站的位置和墙之间足有一只羊能过去的宽度。[7334]

497、赛莱迈传述：演讲台和叩头时面对的墙之间的距离差不多是一只羊能过去的宽度。

[论面向插在地上的标枪做了拜]

  498、阿卜杜拉·本·欧麦尔传达：有人插好标枪后，使者就面向标枪礼了拜。[494，972，973l