车臣战争中的冷艳黑寡妇。 资料图片

　　俄罗斯车臣问题是国家政治与国际性的宗教政治角力的产物。车臣问题本是俄罗斯国内事务，但由于伊斯兰教与基督宗教关系的国际化而变得复杂。

　　正如世界上许多地区一样，车臣地区和中亚地区也属于经历了不断改写宗教信仰的多边地区。车臣人的宗教底色是原始宗教。基督宗教和伊斯兰教的相继传入先后改写了车臣人的宗教文化属性。

　　“车臣”的称谓最早源于高加索地区阿尔贡河边的“大车臣”这一村庄的名称，后来才逐渐演变为车臣民族的族称。车臣人最早的宗教信仰属于原始宗教、多神教。后来，基督宗教传入车臣地区。大约13至15世纪，车臣人上层开始接受伊斯兰教，但是直到16世纪，绝大多数车臣人仍然是基督教徒或多神信仰者。18—19世纪，为了抵制外来侵略，伊斯兰教逐渐成为整个民族的精神支柱和主流宗教。如今，在车臣总人口中，信仰伊斯兰教的高达95%。伊斯兰教已经成为车臣人的一种生活方式。

　　自1979年起，中亚穆斯林与俄罗斯人进行了3场因宗教信仰不同而引起的战争。在这3场战争中，中东穆斯林国家为中亚穆斯林提供了大量的财政、武器和培训援助。上世纪90年代苏联解体后，中亚五国独立，但车臣仍保留在俄罗斯国内。车臣人于心不甘，继续与俄罗斯展开斗争，其间也借宗教极端主义进行恐怖主义活动。

　　车臣问题的原因是多方面的。首先是苏联政府不当的民族宗教政策。斯大林时期，苏联政府一方面在车臣地区大量迁入俄罗斯人，另一方面又对车臣人实行集体流放，极大地伤害了车臣人的民族感情。上世纪60年代，车臣人多次集体上书苏共中央，批评政府不当的民族宗教政策，苏联政府对此置若罔闻，加重了对车臣人的心理伤害。

　　其次，车臣人与周边地区的穆斯林的国际联合，增强了反抗苏联、俄罗斯的信心和力量。上世纪80年代，境外伊斯兰极端组织开始向车臣渗透。20年后，车臣境内形成了强大的伊斯兰极端势力，激发了伊斯兰原教旨主义思想情绪，大大加剧了民族宗教矛盾。到上世纪90年代，终于爆发了车臣战争。

　　再次，以美国为首的西方采用双重标准，为伊斯兰极端主义提供了广阔的国际空间，使得车臣问题更加难以解决。

　　从宗教角度分析，车臣问题属于伊斯兰教与基督宗教中的东正教之间的冲突。中亚穆斯林与俄罗斯人之间的冲突是一个涉及多国宗教势力冲突的巨大链条，车臣问题正是这个链条中的一环。这在某种程度上验证了美国政治学家亨廷顿的说法：“由于宗教信仰是区分文明的主要特征，因此断层战争几乎总是在具有不同宗教信仰的民族之间展开。”

　　目前，车臣问题虽以俄罗斯取得军事胜利暂告结束，但这并不表明已经得到彻底解决。地铁爆炸、劫持飞机、绑架人质等一系列恐怖事件为政治解决设置了众多障碍，预示着车臣问题的最终解决还有很漫长和曲折的道路要走。

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