【布哈里圣训实录全集】诡计篇
【论避免使用诡计。确实，每个人须对自己就发誓和其它行为所举意的负责】
6953 欧麦尔传述：使者说：“任何工作都要取决于动机，每个人都会获得其举意的。为安拉和安拉的使者而迁徙者，则他的迁徙定会达致安拉和安拉的使者。为现世或为聘娶一妇女为妻而迁徙者，则他定会达致他为之迁徙的。” [1，54，2529，3898，5070，6689]
【论在礼拜中（的诡计）】
6954 艾布·胡莱勒传述：使者说：“如果一个人的小净坏了，安拉是不会接受他的礼拜，直到他再次洗小净。” [135，6954]
【论天课中的（诡计）。出天课者不得为逃避天课而把财产分成不同的部分，或者把不同部分的财产合在一起】
6955 艾奈斯传述：艾布·伯克尔曾经为我写下了使者所给出的天课的规定。出天课者不得为逃避天课而把财产分成不同的部分。 [1448，1450，1451，1453，1454，1455，2487，3106，5878，6955]
6956 泰勒哈·本·欧拜杜拉传述：纳季德地方一位披头散发的人来见使者，很远我们就听到他说话的声音，但听不清说些什么。等他走到跟前，我们听他在问使者说：“伊斯兰是什么？”使者回答说“昼夜礼五番拜。”那人又问：“此外，我还有义务礼其它的拜吗？”使者回答说：“没有了。若你愿意，可礼附功拜。”使者接着说：“还有封斋月里的主命的斋。”那人问：“除此外，我还应该封其它什么斋吗？”使者回答道：“没有了。若你愿意，可封副功斋。”泰勒哈说：“安拉的使者又告诉那人说：‘还有该出的天课。’”那人问道：“此外，我还有义务出别的什么天课吗？”使者说：“没有了。若你乐意，可出散自由捐。”泰勒哈说：“那人转身离去的同时，嘴里说道，以荣耀你的安拉发誓，在安拉为我规定的这些上面，我不增也不减。”使者对（大伙）说：“若他按所说的如实地去做了，则他得救了（一说他会入天园的）。”有些人说：“一百匹驼的天课是给出两匹三岁的母驼。如果那个人为了逃避出天课而故意杀掉了几匹驼，或者把其中几匹作为礼物送人，或者玩其它什么花招，那么对于他而言没有什么的。” [46，1891，2678，6956]
6957 艾布·胡莱勒传述：主的使者说：“在末日，你们的财宝将会变成一头巨蟒，到处追寻逃离它的主人，并说：‘我是你的财宝。’以主发誓，它一直追寻他，直到他爬着挪动。然后，那头巨蟒就吞食了他。”主的使者接着说：“在末日，如果主人生前没有交纳骆驼的天课，那么骆驼就向他走来用蹄子踢他的脸。”有人说：“一个人拥有一些驼，他为了逃避交纳天课，所以就在天课到期的前一天把他的驼卖掉，买来类似的驼、或者是羊、或者是牛、或者是换成钱，目的是以狡猾的方式逃避交纳天课。针对这个例子，有人说：‘他不必非得交纳东西。’同一个学者说：‘如果一个人在一年结束的前一天或者是前一年交纳了他的驼的天课，那么其行为是有效的。’” [1402，2378，3073，4565，4659，6957，6958]
6958 艾布·胡莱勒传述：主的使者说：“在末日，你们的财宝将会变成一头巨蟒，到处追寻逃离它的主人，并说：‘我是你的财宝。’以主发誓，它一直追寻他，直到他爬着挪动。然后，那头巨蟒就吞食了他。”主的使者接着说：“在末日，如果主人生前没有交纳骆驼的天课，那么骆驼就向他走来用蹄子踢他的脸。”有人说：“一个人拥有一些驼，他为了逃避交纳天课，所以就在天课到期的前一天把他的驼卖掉，买来类似的驼、或者是羊、或者是牛、或者是换成钱，目的是以狡猾的方式逃避交纳天课。针对这个例子，有人说：‘他不必非得交纳东西。’同一个学者说：‘如果一个人在一年结束的前一天或者是前一年交纳了他的驼的天课，那么其行为是有效的。’” [1402，2378，3073，4565，4659，6957，6958]
6959 伊本·阿拔斯传述：辅士赛尔德·本·欧巴岱的母亲在去世前发了一个誓愿，但是她没有完成就去世了。所以，赛尔德就这件事情请使者给出判决。主的使者对他说：“你替她完成吧。”有人说：“如果一个人养的骆驼到达了二十峰，那么主人就得交纳四只羊来作为骆驼的课税。如果主人在年底到来之前把骆驼送了人或者卖掉了，目的是以玩弄计谋的方式来逃避交纳课税，那么他不用再交纳什么课税了。如果主人毁掉了它们，而他也去世了，那么结果也是如此，即在他的财产里没有课税。” [2761，6698，6959]
【论婚姻当中的计谋】
6960 纳菲尔据伊本•欧麦尔传述：他说：“安拉的使者禁止‘施阿热’婚姻。”次传述人欧拜德说：“我问纳菲尔道：什么是施阿热婚姻？”他回答说：“所谓‘施阿热’婚姻是指两个男的互相把自己的女儿或者姐妹嫁给对方，聘金由此对销2030。”有些人说：“一个人在‘施阿热’的基础上以欺骗的方式结婚了，那么婚姻是合法的，而条件却是非法的。”也有人就临时婚姻给出了以下的看法，即：“婚姻是非法的，条件也是非法的。”有些人认为：“‘施阿热’的婚姻和临时婚姻都是合法的，但条件却是非法的。” [5112，6960] [2030]
6961 哈桑和阿卜杜拉二人据其父传述：有人对阿里说：“伊本·阿拔斯主张临时婚姻是可以的。”阿里听后说道：“主的使者在海白尔那天禁止了临时婚姻和吃家驴肉。”有人说：“如果一个人使用计谋进行了临时婚姻，那么这个婚姻是非法的。”也有人说：“这个婚姻是合法的，但条件是非法的。”
【论在各种买卖当中使用诡计是令人厌恶的！阻止他人使用多余的水，目的是阻止他人从多余的草场上受益，这是不可以的】
6962 艾布·胡莱勒传述：主的使者说：“不要扣留多余的水，因为这会阻碍人们放牧他们的畜群！” [2353，2354，6962]
【论搞“纳吉士2031”的行为是令人厌恶的】 [2031]
6963 伊本·欧麦尔传述：使者禁止搞“纳吉士”。 [2142，6963]
【论在生意当中的欺骗行为是被禁止的。艾优卜说：“他们犹如欺骗人一样的欺骗安拉！在我看来，假如他们公开地干他们秘密地干的事情，他们更少令人厌恶一些！”】
6964 伊本·欧麦尔传述：一个人在交易中经常被欺骗。他把此事告诉给使者。使者说：“你再做生意时，声明‘商业中不得欺骗。’”那人此后在交易中总说：“‘商业中不得欺骗。’” [2114，2117，2407，6964]
【论就有关一个孤女的监护人通过玩计谋不付给她完全的聘礼，在这方面什么是被禁止的？】
6965 祖赫利传述：欧尔沃·本·祖拜尔就“如果你们恐怕不能公平对待孤儿，那末，你们可以择娶你们爱悦的女人”（《古兰经》4∶23）这段《古兰经》请教了阿伊莎。阿伊莎说：“这是针对一位女孤儿的，她被寄养在监护人的家里，监护人爱慕她的美色、贪恋她的财产，想以低于社会上通行的对妇女的聘金而娶之。于是，他们被禁止同孤儿结婚，除非公平地对待她，并给予她足够的聘金。此后，人们都来请使者解释（关于妇女的）律例，故主又下降了他们请求你解释关于女子的律例，你说：‘主将为你们解释关于她们的律例’（《古兰经》4∶27）这节经文。” [2494，2763，4573，4574，4600，5064，5092，5098，5128，5131，5140，6965]
【论如果某人绑架了另外一个人的一个女奴，然后声称女奴死了，法官就根据他的声称判决他交纳那位死了的女奴的价钱。后来，那个女奴的主人发现了那位女奴，那么那位女奴仍然归原来的主人，但是女奴的钱必须被退回给绑架者，因为赔偿钱不能被作为价格。有人说2032：“那位女奴归绑架者，因为原先的主人已经拿取了钱。”这是一个计谋，即一个人想要另外一个人的女奴，但是女奴的主人不卖那个女奴，所以前者就绑架了后者的女奴，并告诉后者那位女奴已经死了，且后者也拿取了前者给的关于那位女奴的钱。绑架者就这样以合法的权利拥有了本来属于他人的那个女奴。使者说：“你们的财产对于你们彼此是神圣的。凡是骗人者，在末日都会有一面旗子！”】 [2032]
6966 伊本·欧麦尔传述：我常听使者说：“（在复生日）凡是背约者，都被插上标有其背约特征的旗子。” ［3188，6177，6178，6966，7111］
6967 圣妻乌姆·赛莱迈传述：安拉的使者听见有人在房门前争吵，便走到他们那儿，说：“我只是一个人，闹纠纷的人常常来我这里。你们中也许一个比另一个更能言善辩。因此，我也许会认为能言善辩者的话属实，而做出有利于他的判决。倘若我将一位穆斯林应有的利益判与另外一个人，他不要拿取，因为这是来自火狱的一团火！” [2458，2680，6967，7169，7181，7185]
6953 欧麦尔传述：使者说：“任何工作都要取决于动机，每个人都会获得其举意的。为安拉和安拉的使者而迁徙者，则他的迁徙定会达致安拉和安拉的使者。为现世或为聘娶一妇女为妻而迁徙者，则他定会达致他为之迁徙的。” [1，54，2529，3898，5070，6689]
【论在礼拜中（的诡计）】
6954 艾布·胡莱勒传述：使者说：“如果一个人的小净坏了，安拉是不会接受他的礼拜，直到他再次洗小净。” [135，6954]
【论天课中的（诡计）。出天课者不得为逃避天课而把财产分成不同的部分，或者把不同部分的财产合在一起】
6955 艾奈斯传述：艾布·伯克尔曾经为我写下了使者所给出的天课的规定。出天课者不得为逃避天课而把财产分成不同的部分。 [1448，1450，1451，1453，1454，1455，2487，3106，5878，6955]
6956 泰勒哈·本·欧拜杜拉传述：纳季德地方一位披头散发的人来见使者，很远我们就听到他说话的声音，但听不清说些什么。等他走到跟前，我们听他在问使者说：“伊斯兰是什么？”使者回答说“昼夜礼五番拜。”那人又问：“此外，我还有义务礼其它的拜吗？”使者回答说：“没有了。若你愿意，可礼附功拜。”使者接着说：“还有封斋月里的主命的斋。”那人问：“除此外，我还应该封其它什么斋吗？”使者回答道：“没有了。若你愿意，可封副功斋。”泰勒哈说：“安拉的使者又告诉那人说：‘还有该出的天课。’”那人问道：“此外，我还有义务出别的什么天课吗？”使者说：“没有了。若你乐意，可出散自由捐。”泰勒哈说：“那人转身离去的同时，嘴里说道，以荣耀你的安拉发誓，在安拉为我规定的这些上面，我不增也不减。”使者对（大伙）说：“若他按所说的如实地去做了，则他得救了（一说他会入天园的）。”有些人说：“一百匹驼的天课是给出两匹三岁的母驼。如果那个人为了逃避出天课而故意杀掉了几匹驼，或者把其中几匹作为礼物送人，或者玩其它什么花招，那么对于他而言没有什么的。” [46，1891，2678，6956]
6957 艾布·胡莱勒传述：主的使者说：“在末日，你们的财宝将会变成一头巨蟒，到处追寻逃离它的主人，并说：‘我是你的财宝。’以主发誓，它一直追寻他，直到他爬着挪动。然后，那头巨蟒就吞食了他。”主的使者接着说：“在末日，如果主人生前没有交纳骆驼的天课，那么骆驼就向他走来用蹄子踢他的脸。”有人说：“一个人拥有一些驼，他为了逃避交纳天课，所以就在天课到期的前一天把他的驼卖掉，买来类似的驼、或者是羊、或者是牛、或者是换成钱，目的是以狡猾的方式逃避交纳天课。针对这个例子，有人说：‘他不必非得交纳东西。’同一个学者说：‘如果一个人在一年结束的前一天或者是前一年交纳了他的驼的天课，那么其行为是有效的。’” [1402，2378，3073，4565，4659，6957，6958]
6958 艾布·胡莱勒传述：主的使者说：“在末日，你们的财宝将会变成一头巨蟒，到处追寻逃离它的主人，并说：‘我是你的财宝。’以主发誓，它一直追寻他，直到他爬着挪动。然后，那头巨蟒就吞食了他。”主的使者接着说：“在末日，如果主人生前没有交纳骆驼的天课，那么骆驼就向他走来用蹄子踢他的脸。”有人说：“一个人拥有一些驼，他为了逃避交纳天课，所以就在天课到期的前一天把他的驼卖掉，买来类似的驼、或者是羊、或者是牛、或者是换成钱，目的是以狡猾的方式逃避交纳天课。针对这个例子，有人说：‘他不必非得交纳东西。’同一个学者说：‘如果一个人在一年结束的前一天或者是前一年交纳了他的驼的天课，那么其行为是有效的。’” [1402，2378，3073，4565，4659，6957，6958]
6959 伊本·阿拔斯传述：辅士赛尔德·本·欧巴岱的母亲在去世前发了一个誓愿，但是她没有完成就去世了。所以，赛尔德就这件事情请使者给出判决。主的使者对他说：“你替她完成吧。”有人说：“如果一个人养的骆驼到达了二十峰，那么主人就得交纳四只羊来作为骆驼的课税。如果主人在年底到来之前把骆驼送了人或者卖掉了，目的是以玩弄计谋的方式来逃避交纳课税，那么他不用再交纳什么课税了。如果主人毁掉了它们，而他也去世了，那么结果也是如此，即在他的财产里没有课税。” [2761，6698，6959]
【论婚姻当中的计谋】
6960 纳菲尔据伊本•欧麦尔传述：他说：“安拉的使者禁止‘施阿热’婚姻。”次传述人欧拜德说：“我问纳菲尔道：什么是施阿热婚姻？”他回答说：“所谓‘施阿热’婚姻是指两个男的互相把自己的女儿或者姐妹嫁给对方，聘金由此对销2030。”有些人说：“一个人在‘施阿热’的基础上以欺骗的方式结婚了，那么婚姻是合法的，而条件却是非法的。”也有人就临时婚姻给出了以下的看法，即：“婚姻是非法的，条件也是非法的。”有些人认为：“‘施阿热’的婚姻和临时婚姻都是合法的，但条件却是非法的。” [5112，6960] [2030]
6961 哈桑和阿卜杜拉二人据其父传述：有人对阿里说：“伊本·阿拔斯主张临时婚姻是可以的。”阿里听后说道：“主的使者在海白尔那天禁止了临时婚姻和吃家驴肉。”有人说：“如果一个人使用计谋进行了临时婚姻，那么这个婚姻是非法的。”也有人说：“这个婚姻是合法的，但条件是非法的。”
【论在各种买卖当中使用诡计是令人厌恶的！阻止他人使用多余的水，目的是阻止他人从多余的草场上受益，这是不可以的】
6962 艾布·胡莱勒传述：主的使者说：“不要扣留多余的水，因为这会阻碍人们放牧他们的畜群！” [2353，2354，6962]
【论搞“纳吉士2031”的行为是令人厌恶的】 [2031]
6963 伊本·欧麦尔传述：使者禁止搞“纳吉士”。 [2142，6963]
【论在生意当中的欺骗行为是被禁止的。艾优卜说：“他们犹如欺骗人一样的欺骗安拉！在我看来，假如他们公开地干他们秘密地干的事情，他们更少令人厌恶一些！”】
6964 伊本·欧麦尔传述：一个人在交易中经常被欺骗。他把此事告诉给使者。使者说：“你再做生意时，声明‘商业中不得欺骗。’”那人此后在交易中总说：“‘商业中不得欺骗。’” [2114，2117，2407，6964]
【论就有关一个孤女的监护人通过玩计谋不付给她完全的聘礼，在这方面什么是被禁止的？】
6965 祖赫利传述：欧尔沃·本·祖拜尔就“如果你们恐怕不能公平对待孤儿，那末，你们可以择娶你们爱悦的女人”（《古兰经》4∶23）这段《古兰经》请教了阿伊莎。阿伊莎说：“这是针对一位女孤儿的，她被寄养在监护人的家里，监护人爱慕她的美色、贪恋她的财产，想以低于社会上通行的对妇女的聘金而娶之。于是，他们被禁止同孤儿结婚，除非公平地对待她，并给予她足够的聘金。此后，人们都来请使者解释（关于妇女的）律例，故主又下降了他们请求你解释关于女子的律例，你说：‘主将为你们解释关于她们的律例’（《古兰经》4∶27）这节经文。” [2494，2763，4573，4574，4600，5064，5092，5098，5128，5131，5140，6965]
【论如果某人绑架了另外一个人的一个女奴，然后声称女奴死了，法官就根据他的声称判决他交纳那位死了的女奴的价钱。后来，那个女奴的主人发现了那位女奴，那么那位女奴仍然归原来的主人，但是女奴的钱必须被退回给绑架者，因为赔偿钱不能被作为价格。有人说2032：“那位女奴归绑架者，因为原先的主人已经拿取了钱。”这是一个计谋，即一个人想要另外一个人的女奴，但是女奴的主人不卖那个女奴，所以前者就绑架了后者的女奴，并告诉后者那位女奴已经死了，且后者也拿取了前者给的关于那位女奴的钱。绑架者就这样以合法的权利拥有了本来属于他人的那个女奴。使者说：“你们的财产对于你们彼此是神圣的。凡是骗人者，在末日都会有一面旗子！”】 [2032]
6966 伊本·欧麦尔传述：我常听使者说：“（在复生日）凡是背约者，都被插上标有其背约特征的旗子。” ［3188，6177，6178，6966，7111］
6967 圣妻乌姆·赛莱迈传述：安拉的使者听见有人在房门前争吵，便走到他们那儿，说：“我只是一个人，闹纠纷的人常常来我这里。你们中也许一个比另一个更能言善辩。因此，我也许会认为能言善辩者的话属实，而做出有利于他的判决。倘若我将一位穆斯林应有的利益判与另外一个人，他不要拿取，因为这是来自火狱的一团火！” [2458，2680，6967，7169，7181，7185]
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