《古兰经导读》四六﹑沙丘章导读

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2014-02-23 15:32:33 【来源：】点击：

      这是系列七个苏勒的最后一章﹐每一章都以“哈一﹐米目”两个阿拉伯字母开头﹐接着是阐明真主启示经典的真实和伟大﹐内容明确易解﹐是世人的指导和警告。这个苏勒预言﹐今日大地上的人类只能存在于一个固定的期限﹐现在的人类结束之后﹐还将有以后的人类来到这个世界上。经文说﹕“我只本真理而创造天地万物﹐我只使他们存在至一定期。不信道的人们不顾他们曾受警告的刑罚。”(3)    这个预言用“沙丘”来比喻﹐也是本章的标题﹐“沙丘”是取之第二十一节中的经文﹕“你纪念阿德人的弟兄吧﹗ 当时﹐他在沙丘警告他的宗族 ---- 在他以前和以后﹐有许多警告者﹐确已逝去了 ---- 他说﹕‘你们应当崇拜真主﹐我的确怕你们遭受重大日的刑罚。’”(21)    “阿德人的弟兄”是先知胡德﹐真主派遣他去教化他的宗族。(7﹕65)    当时阿德人占有从阿拉伯湾一直到红海海湾这一大片阿拉伯海沿岸的肥沃土地﹐他们采用最新灌溉水渠和农业技术﹐生产高度发达﹐但是他们自大骄傲﹐拒绝真主的使者。先知胡德曾经指沙丘告诫他的宗族﹐过去这里曾经是富裕的农田﹐真主的惩罚使良田变荒漠﹐阿德人应当听取警告﹐归信真主。古代的阿德人曾经在也门南部沿海地区建立了发达的农业区﹐位于今日的哈达拉毛地区﹐但到了先知穆圣时代已成无垠的广漠﹐满眼只见千里绵延不断的沙丘。这个苏勒以此教训后人﹐任何富裕和强大都是来自真主的意欲﹐难逃真主预定的时期﹐对于作恶者﹐真主能在瞬间把繁华的城镇和丰盛的农田变成光秃秃的沙丘。这是对世人的警告。
　
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　   先知穆圣承领传播真主启示的使命﹐他首先遭到麦加不信道人们的抗拒和抵制﹐真主启示他的使者对那些崇拜偶像的麦加人提出正面挑战﹐质问他们﹕“你们告诉我吧﹗ 你们舍真主而祈祷的那些偶像怎么应受崇拜呢﹖ 你们告诉我吧﹗ 他们曾独自创造了大地的哪一部分呢﹖ 还是他们曾与真主共同创造诸天呢﹖ 你们昭示我此经之前的一本天经﹐或残存的古学吧﹐如果你们是说实话的。”(4)在这些重大问题上﹐那些不信道者保持沉默﹐没有人能答复。面对铁一般的事实﹐他们无法编造谎言﹐譬如某个神仙创造了某一部分的大地﹐地质﹑气候与生物都与别处不同。   头脑最简单的人都知道﹐世界是一个整体﹐天地万物遵循同一个真理﹐证明独一无二的真主是造物主﹐他掌管万物。经文回答说﹕“他们舍真主而祈祷那些到复活日也不会答应他们﹐而且忽视他们的祈祷的偶像﹐有谁比他们更迷误呢﹖”(5)    不承认独一无二的真主﹐而崇多种偶像﹐是明显的错误信仰。其次﹐许多麦加人不相信先知穆圣是真主的使者﹐对他传播的真主启示也表示怀疑。

       经文说﹕“他们甚至说﹕‘他伪造《古兰经》。’ 你说﹕‘如果我伪造《古兰经》﹐那么﹐你们不能为我抵御真主的一点刑罚。他全知你们对于《古兰经》的诽谤﹐他足为我和你们之间的见证。他确是至赦的﹐确是至慈的。”(8)     这个苏勒降示在麦加﹐当时真主的启示陆续出现﹐只有零星的经文或片段﹐每次降临给他的使者﹐立即有人纪录﹐并且向信士们传告和转抄。当时先知穆圣的使命不是建立团体或政权﹐单纯就是传播真主的启示﹐不因为受到麦加不信道者的抵制和威胁而停止。先知穆圣的名声以诚实著称﹐他向诽谤者说﹐如果他胆敢伪造词句﹐必将受到真主的刑罚﹐真主的启示是真是假﹐有理智的人都能鉴别﹐因为经文的内容都是继承了历代使者传播启示的传统。真主启示他的使者说﹕“我不是破天荒的天使﹔我不知道我要遭受什么﹐也不知道你们要遭受什么﹐我只遵从我所受的启示﹐我只是一个坦率的警告者。”(9)   这是他忠实的真心话﹐因为受命传播真主的启示﹐既没有预料遭受这么多的抵制﹐也没有考虑过个人的得失和安危﹐一切都服从真主的命令行事﹐没有丝毫个人私欲。越来越多的人对真主新启示感到浓厚的兴趣﹐因为从来没有见到过如此邃密的经文﹐每个字都包涵着真理。先知穆圣向麦加的不信道者解释《古兰经》的真实性﹐他引证犹太人对真主启示的承认﹐因为真主派遣的使者先知穆萨来到以色列的后裔﹐向他们传播真主的经典。

     在真主的启示中﹐有许多先知穆萨和以色列后裔的历史事迹﹐可以证明与事实相符﹐此外﹐犹太教士们从他们的古经中看到了未来真主使者的启示。他们可以作证﹐真主将派遣最后的使者﹐并且降示一部完美的经典。真主启示他的使者说﹕“你们告诉我吧﹗ 如果《古兰经》是从真主那里降示的﹐而你们不信它 ---- 以色列后裔中的一个见证者﹐已作证其相似而信奉之﹐你们却不屑信奉 ---- 那么﹐谁比你们更迷误呢﹖ 真主必定不引导不义的民众。”(10)    当麦加人表示疑虑重重的时候﹐在麦加的一些犹太人看到真经降示﹐并且承认先知穆圣是真主的使者﹐志愿归信伊斯兰。一千四百多年后的今天﹐伊斯兰一直茁壮成长﹐遍布世界各地﹐但是到处都有许多不信道者﹐他们对伊斯兰提出的挑战﹐与古代麦加不信道者如出一辙﹕第一不信真主﹐第二不信先知穆圣﹐第三不承认《古兰经》是真主降示的经典。当今的这些人也应当属于“谁比你们更迷误”的那一流不信道者。
　
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   　自从真主派遣他的最后使者和对他降示《古兰经》之日起﹐人类的信仰出现了一条正道﹐吸引所有其它宗教和信仰的人在真主的大道上归于一致。当时的犹太人和基督徒﹐惊讶地看到《古兰经》内容比他们所见的任何经书都更加为完美﹑准确和清晰﹐例如﹕“说过‘我们的主是真主’﹐然后遵守正道的人们﹐将来没有恐惧﹐也不懮愁﹔这等人﹐是乐园的居民﹐将永居其中﹔这是未来保持的行为。”(13-14) 许多犹太人和基督徒看到这样的经文深为感动﹐而归依新的信仰﹐他们比麦加的不信道者更容易理解《古兰经》和真主的使者。先知穆圣遵循真主的启示﹐只做一个忠诚的警告者﹐没有刻意招纳信徒或到处布道﹐但真主的启示犹如磁石﹐吸引众多的人归依。但是﹐个人的认主悟性和信仰品级有差别﹐这是人类认识的规律﹐不论过去或现在。人群中总都有一部分人坚持不认真主﹐他们对神灵和鬼怪也是半信半疑﹐但不愿接近真主。年轻人最容易对生活产生奇想﹐对抗父母坚持的传统信仰﹐这个苏勒以一个年轻人与他父母的对话代表了下一代的普遍特征。儿子对父母说﹐要他信仰真主和恐惧后世是对他“恫吓”﹐根本不承认有复活这件事﹐他说﹕“在我之前﹐有许多世代﹐确已逝去了。”   他认为﹐那些逝去的古人永远消失﹐不会再复活。他父母说﹕“伤哉你﹗ 你信道吧﹐真主的应许﹐确是真实的﹗”他回答说﹕“这只是古人的故事。”(17-18)

　《古兰经》所描述的年轻人忽视认主和信仰功修是典型例子﹐他代表普通的青少年﹐任何时代劝导年轻人坚守正道任务最艰巨﹐如果他们早日觉悟﹐少走弯路﹐积累善功的成就更高。许多人要等到中年之后﹐才回首往事不堪忏悔﹐出现浪子回头﹐复归正道﹐又出现新的一代“老人教”。有许多不信道者﹐夸口说没信仰的人日子过得蛮不错﹐真主没有出来对他干扰。这个苏勒对他们有这样的告诫﹕“不信道的人们遭受火刑之日﹐或者将对他们说﹕’你们在尘世生活中﹐已将你们的福分消尽享完﹔今日你们应受凌辱的刑罚﹐因为你们曾在地方上妄自尊大﹐也因为你们曾经犯罪。”(20)    他们受到刑罚的原因﹐不是不信道﹐而是由于不信道而导致的罪过﹐如妄自尊大和犯罪记录。根据古代大学者伊本‧阿提亚(Ibn Atiyyah)的历史记载﹐这段经文使第二位哈里法大贤欧麦尔受到震惊﹐影响了他一生的生活和行为﹐为众人展示了穆斯林领袖艰苦朴素的榜样。当穆斯林的大军进入叙利亚国土﹐哈里法欧麦尔来到营地视察﹐全军统帅哈利德‧瓦立德将军为哈里法准备了一顿丰盛的宴席。哈里法欧麦尔说﹕“如果我们享用这般美食﹐感觉到多么对不起那些缺衣少食的穆斯林战士们啊﹗ 他们可能战死的时候﹐肚子里连粗粮都没有填饱。”   哈利德将军回答说﹕“他们生前没有吃上的好东西﹐将在天堂中得到享用。”    开宴之前的双方对话﹐引起哈里法无比伤心﹐顿时泪流满面﹐眼前的美食无法下咽﹐他说﹕“那些为主道奋战而牺牲的英雄们﹐两世都是胜利者。”

　   伊斯兰不提倡清教徒式的艰苦生活﹐穆斯林有权享有用合法收入购买的任何生活物质。但是﹐丰盛的物质和豪华的享受﹐有可能使信士的虔诚信仰和道德意志受到腐蚀。敬畏真主对年轻人是严厉的考验﹐对富裕的穆斯林也是严厉的考验。   经文转向古代阿德人遗留给后人的沉痛教训。真主曾经降临恩惠给他们﹐使他们经济发达﹐生活富裕﹐但他们骄傲自大而背叛正道﹐最后他们的良田﹑园圃﹑豪宅和娇妾﹐一阵狂风奉真主的命令毁灭了他们的一切。今日凭吊他们的人﹐只能看到连绵千万公里的黄沙。 “沙丘”是这个苏勒的主题﹐阿德人遭到真主惩罚过程的描述在这个苏勒中有生动的记载(21-27) ﹐原因是﹕“他们舍真主而奉为神灵﹐以求亲近真主的偶像﹐怎么不相助他们呢﹖ 不然﹐他们已回避他们了。那是他们的妄言﹐也是他们所伪造的。”(28)“沙丘”是《古兰经》中许多历史例证之一﹐引证阿拉伯部落的人们耳熟能详的历史事实﹐证实悖逆正道的民族将遭到惩罚。当麦加的不信道者看到真主的最新启示﹐他们会有所触动﹐对正道感到崇敬﹐而这些历史事实对于先知穆圣是鼓励﹐也是教育﹐培训真主的使命加深使命感﹑责任感和怜悯心。
　
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　   真主造化的精灵世界(6﹕100)﹐其中有精灵﹑天使和易卜劣厮﹐都在真主的掌管之中﹐服务于真主的意欲﹐但人类的眼睛看不见周围的精灵(7﹕27)﹐只能感觉到它们的存在和对人类的影响﹐因为人类与精灵生存在“幽明”(39﹕46)两个世界中。世界上所有的民族﹐都有古代流传的神话传说﹐也有许多愚昧的民族根据一些感觉就伪造神仙和怪灵﹐制作成偶像﹐乞求他们庇护。也有人伪装神汉或巫师﹐声称有“伏妖驱鬼”的神力﹐骗取无知民众的钱财﹐他们在夸张神鬼行踪的时候﹐否认真主﹐误导民众信邪﹐对鬼怪产生恐惧和崇拜。   在“奉绥来特章”中﹐真主说﹕“我已为他们预定许多魔伴﹐而那些魔伴﹐以他们生前或死后的事情迷惑他们。”(41﹕25)

　根据真主启示的《古兰经》﹐精灵确有善恶之分﹐善良者是天使﹐唯主命是从﹐并且聆听《古兰经》的诵读声﹐帮助使者引导民众。真主说﹕“当时﹐我曾使一伙精灵﹐走到你面前﹐来静听《古兰经》。当它们来到了他面前的时候﹐他们说﹕‘大家静听吧﹗’ 诵读既毕﹐他们就回去警告他们的宗族。”(29)善良的精灵是真主的奴仆﹐聆听真主启示的经典﹐古已有之。经文说﹕“他们(这一伙精灵)说﹕‘我们的宗族啊﹗ 我们确已听见一本在穆萨之后降示的经典﹐它能证实以前的天经﹐能指引真理和正路。’”(30)    显然﹐《古兰经》是真主降示的新经典﹐伴随真主最后使者穆罕默德而来﹐在他之前﹐也曾降示过许多经典﹐例如降示给先知穆萨的《讨拉特》和降示给先知尔撒的《引支勒》﹐所有这些经典都记录在真主的天牌上。《古兰经》的诞生证实了过去的经典﹐并且更加完美和精确。只有在《古兰经》中﹐信士见到了真主的完整法度和治世原则﹐这些是在过去的经典中未曾出现过的内容。精灵们向民众宣告说﹕“我们的宗族啊﹗ 你们当应答真主的号召者(先知穆圣)﹐而归信真主﹐真主将赦宥你们的一部分罪过﹐并使你们的免于痛苦的刑罚。不应答真主号召者的人﹐在大地上绝不能逃避天谴﹐除真主外﹐他们绝无保护者﹐这等人是在明显的迷误中的。”(31-32)
　
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　这个苏勒以不信道的阿拉伯部落的人为典型对象﹐教化他们端正信仰﹐回归真主的正路﹐归信造化天地万物的真主。这个苏勒中﹐对不信道的麦加人有两个重要的启发。第一是他们所熟悉的古代阿德人因为不信道遭到毁灭的历史﹐用“沙丘”这个主题词引导他们牢记历史的教训。   第二﹐他们崇拜自己伪造的偶像﹐崇拜多神﹐这里经文中向他们展示了精灵中的真主奴仆﹐告诫他们是受到了神汉和巫师的欺骗﹐劝导他们归信正道。这个苏勒的最后﹐是真主对他的使者发出教诲﹐指引他回顾过去的历代先知﹐因为他承担了同历史先知相同的使命﹐而且面临相同的顽抗﹐必以坚忍传播正道﹐才能获胜。真主说﹕“你应当坚忍﹐如有决心的众使者那样坚忍。”(35)真主启示他﹐传播正道﹐劝导民众回归伊斯兰﹐是一个坚苦卓绝的历史创举﹐不能急躁﹐不能祈求那些顽愚不化的人都立即死亡进地狱﹐真主给那些不信道者宽裕的时间﹐使他们对复活日感到恐惧﹐引导他们回归。真主说﹕“你不要要求他们所应得的刑罚早日实现。他们眼见自己所被恐吓的刑罚之日﹐他们将觉得仿佛在尘世只在白昼逗留过片刻。”(35)先知穆圣是真主的使者﹐他只是一个警告者或号召者﹐真主说﹕“这是一个通告。惟悖逆的民众﹐才遭毁灭。”(35)     麦加城内﹐人所共知﹐历史上的阿德人是一个曾经被毁灭的民族﹐他们给后人留下了黄沙千重浪。世界各地都有前人留下的废墟﹐曾经是古人辉煌的宫殿或繁华的城市﹐供后人凭吊和沉思。

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