舍尔巴乃月份的贵
舍尔巴乃”一词是阿拉伯语的音译，“舍尔巴乃”月指伊斯兰教历八月。
“白拉特”一词是阿拉伯语的音译，意思是清白或豁免。也就是说，每个人每年都要总结一下自己的言和行，功与过，是和非，向真主作个交待，祈求安拉的宽恕。故称“白拉特”夜有换文卷夜之说。
穆圣说：“从舍尔巴乃月至另一舍尔巴乃月，各种期限均已注定，乃至一个人何时结婚，何时生育。他的名字早已出现在亡人的名单之中。”又说：“当舍尔巴乃月第十五夜，要确定人类当年生死录事，是夜要擢升人们的善功，降赐人们的给养。”
真主说：“哈一，米目。以明确的经典发誓，我确在一个吉庆的夜晚下降了它（《古兰经》），我确是传警告的。在那夜里，一切睿智的事，都被判定。那是按照从我那里发出的命令的。我确是派遣使者的。”（44：1——5）
对这节经文中的“吉庆的夜晚”有两种说法，一说是指“热麦扎乃”月的第廿十七夜即“盖德尔”夜；一说是指舍尔巴乃月的第十五夜即“白拉特”夜。根据“台夫希尔·哲俩来尼”经注解释：这两种说法都是对的，都是很重要的。真主在这一夜将全部《古兰经》一次性地由记录牌上降在第一层天上，而后在二十三年的时间里零星地降给我们的贵圣人穆罕默德。
“白拉特”夜的时间是每年伊斯兰教历八月的第十五的晚夕。相传，穆圣在将近60岁的那年8月15日夜晚，独自前往麦地那的白格尔墓地作祈祷。事后，他对圣门弟子说：“当舍尔巴乃第十五夜时，你们要立站拜功，封当日斋，因清高尊大的真主，要在这天日落之际降至世间近天，并说：‘你们当知！有求恕饶的，我恕饶他；求给养的，我赐给他；受磨难的，我使他排忧解难等等……直到黎明拂晓。’”（伊本·马哲）
另据圣训学家伊本·马哲对“舍尔巴乃”月中的“白拉特”之夜有如下记述：
穆圣说：“到了舍尔巴乃月的月中，你们要夜间礼拜，白天封斋。真主确在“舍尔巴乃”月第十五日的那夜降于最低一层天，他向众仆宣告：有祈求宽恕者，将获得罪过的饶恕；有祈求给养者，将获得给养；有祈求健康者，将获得健康。一切都将在天色黎明之前见分晓。”
圣妻阿依莎太太传述，有一夜，我不见了穆圣，我出去找他，只见他在“白盖尔”坟院里仰望着天空，流泪不止。他对我说：“真主在舍尔巴乃月的月中夜晚降下了赦免，他饶恕的人多于克勒布族的羊毛。”
“白拉特”一词是阿拉伯语的音译，意思是清白或豁免。也就是说，每个人每年都要总结一下自己的言和行，功与过，是和非，向真主作个交待，祈求安拉的宽恕。故称“白拉特”夜有换文卷夜之说。
穆圣说：“从舍尔巴乃月至另一舍尔巴乃月，各种期限均已注定，乃至一个人何时结婚，何时生育。他的名字早已出现在亡人的名单之中。”又说：“当舍尔巴乃月第十五夜，要确定人类当年生死录事，是夜要擢升人们的善功，降赐人们的给养。”
真主说：“哈一，米目。以明确的经典发誓，我确在一个吉庆的夜晚下降了它（《古兰经》），我确是传警告的。在那夜里，一切睿智的事，都被判定。那是按照从我那里发出的命令的。我确是派遣使者的。”（44：1——5）
对这节经文中的“吉庆的夜晚”有两种说法，一说是指“热麦扎乃”月的第廿十七夜即“盖德尔”夜；一说是指舍尔巴乃月的第十五夜即“白拉特”夜。根据“台夫希尔·哲俩来尼”经注解释：这两种说法都是对的，都是很重要的。真主在这一夜将全部《古兰经》一次性地由记录牌上降在第一层天上，而后在二十三年的时间里零星地降给我们的贵圣人穆罕默德。
“白拉特”夜的时间是每年伊斯兰教历八月的第十五的晚夕。相传，穆圣在将近60岁的那年8月15日夜晚，独自前往麦地那的白格尔墓地作祈祷。事后，他对圣门弟子说：“当舍尔巴乃第十五夜时，你们要立站拜功，封当日斋，因清高尊大的真主，要在这天日落之际降至世间近天，并说：‘你们当知！有求恕饶的，我恕饶他；求给养的，我赐给他；受磨难的，我使他排忧解难等等……直到黎明拂晓。’”（伊本·马哲）
另据圣训学家伊本·马哲对“舍尔巴乃”月中的“白拉特”之夜有如下记述：
穆圣说：“到了舍尔巴乃月的月中，你们要夜间礼拜，白天封斋。真主确在“舍尔巴乃”月第十五日的那夜降于最低一层天，他向众仆宣告：有祈求宽恕者，将获得罪过的饶恕；有祈求给养者，将获得给养；有祈求健康者，将获得健康。一切都将在天色黎明之前见分晓。”
圣妻阿依莎太太传述，有一夜，我不见了穆圣，我出去找他，只见他在“白盖尔”坟院里仰望着天空，流泪不止。他对我说：“真主在舍尔巴乃月的月中夜晚降下了赦免，他饶恕的人多于克勒布族的羊毛。”
穆圣说：“谁复活了舍尔巴乃月第十五的夜晚，在众人的心泯灭时，他心不泯灭”。 兰州南关清真大寺教长，马忠林阿訇。
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