斋月第二十六天祈祷词
主啊！求你在斋月厚赏我的功修，饶恕我的罪过，接纳我的善举，遮蔽我的缺点。主啊！你是全聪的主。
主啊！我在这吉祥的日子里，祈求你赏赐我报酬，饶恕我的罪过，接纳我的善功，遮盖我的缺点，主啊！你是最好的倾听者。
斋月已接近尾声，斋月是虔诚敬畏真主的月份，降示《古兰经》的月份和悔罪求恩泽的月份。这个吉祥的月份即将与我们告别。回顾过去，在这一充满吉祥和恩泽的月份里，我们得到了多少收获？我们的罪过得到真主的赦宥了吗？真主接纳我们的一切善功，纯洁了我们的心灵了吗？在斋月的一开始，我们祈求真主让我们象贤哲们那样斋戒、礼拜，但真主承领了我们的这一祈求吗？当然这一切都与我们的行为和信念有着直接的联系，如果我们每做一事都是为了真主，每一次努力都是为了取得真主的喜悦，那么，我们坚信真主一定会饶恕我们的罪恶，一定会加倍善报我们。真主是仁慈的主，只要我们虔诚信仰真主，为主道而努力奋斗，真主就会承领我们的祈祷，佑助我们取得胜利。但是，如果我们每做一件事，不是为了真主，而是为了沽名钓誉，或者为了得到他人的尊重，那么，即使我们所做的是善事，也将得不到真主的赏赐，因为我们是为了名誉和赢得别人的尊敬，不是为了获得真主的恩泽。我们所希望的在今世已经得到，在后世真主就不再赏赐我们了。因此，人的动机和目的是非常重要的。人们所做的善事如帮助穷人，发展福利事业，为人民服务等，这些都是善举，然而每个人所得到的报酬却不一样，有的人是为了名誉，真主就给他名誉，有的人是为了取得真主的喜悦，在后世将得到真主丰厚的报酬，这些人才是真正的善人，真主将把后世的乐园赏赐给他。故我们每做一件善事时，一定要动机明确，一定要为了真主的喜悦而工作。否则，虽做善事，但得不到真主的报酬。
人离不开精神和物质的享受，在人的内心有两股相互矛盾和冲突的力量，一股是诱人犯罪作恶的力量被称为私欲、贪欲和欲望，而另一股力量则能辩明真伪，引导人走上正道，这一力量被称为理智。每个人内心中的这两大敌对势力始终展开着斗争，一旦私欲战胜理智，人就会走向犯罪的深渊，而理智战胜私欲的人则将走向光明、蒙主恩赐。然而许多人在私欲与理智的斗争中败给了私欲，成为私欲的奴隶，难怪伊玛姆阿里说：在战场上杀敌只是小圣战，克制私欲才是大圣战。这句话充满了深刻的哲理。
当然，人非圣贤孰能无过，人在一生中难免会犯罪，但是针对自己的犯罪行为采取什么样的态度是非常重要的，如果对自己的罪过漠不关心、习以为常、不忏悔、不改过，那么，他将遭到真主的严厉惩罚。但是，如果犯了罪之后虔诚地向真主悔过自新、痛改前非，那么，真主将饶恕他的这一罪过，也不因他犯罪而惩治他，因为真主是至仁至慈的主。斋月是悔过自新的最好月份。因此我们应抓住一年中这一美好的机会，向真主悔过自新，祈求真主的饶恕。
伊玛姆阿里曾祈求真主说：“主啊！如果你因我犯罪而惩治我，我将紧紧抓住你的仁慈不放，如果你因我的过错而惩罚我，我将紧紧抓住你的赦宥不放，如果你使我进火狱，我将对火狱的居民宣布：我热爱你。”
在今天的祈祷中，我们还祈求真主遮盖我们的缺点，真主的一大德性就是遮盖仆人的缺点。我们犯了许多罪恶，但真主为我们遮盖了这些罪恶。我们可以想一想，即便是受人尊敬的人，如果真主让他的所有缺点和以往的所有过错呈现在人们面前，人们还会尊敬他吗？毫无疑问，如果真主不遮盖人们的缺点，那么，人将因自己的罪恶和丑闻而无地自容。鉴于此，《古兰经》禁止人们背后谈论他人，揭别人的短处和缺点。《古兰经》要求信士互相遮盖缺点，不要互相攻击，不要背后对他人说长道短，伊玛姆阿里说：恭贺那些不说长道短的人。
最后我们再次祈求真主，接纳我们的善功，饶恕我们的罪恶，遮盖我们的缺点。
亲爱的兄弟姐妹们：先知穆圣说：“祈祷是信士的武器，礼拜是信士的光亮，今世是信士的炼狱，是不信道者的乐园。智慧是信士的遗物，信士的动机高于其工作。信士相互间的关系犹如一座建筑物，紧密相联。信士相互间的关系犹如头与身体之间的关系，在复生日，信士在今世施舍的一切将为他遮住太阳的曝晒。”
主啊！我在这吉祥的日子里，祈求你赏赐我报酬，饶恕我的罪过，接纳我的善功，遮盖我的缺点，主啊！你是最好的倾听者。
斋月已接近尾声，斋月是虔诚敬畏真主的月份，降示《古兰经》的月份和悔罪求恩泽的月份。这个吉祥的月份即将与我们告别。回顾过去，在这一充满吉祥和恩泽的月份里，我们得到了多少收获？我们的罪过得到真主的赦宥了吗？真主接纳我们的一切善功，纯洁了我们的心灵了吗？在斋月的一开始，我们祈求真主让我们象贤哲们那样斋戒、礼拜，但真主承领了我们的这一祈求吗？当然这一切都与我们的行为和信念有着直接的联系，如果我们每做一事都是为了真主，每一次努力都是为了取得真主的喜悦，那么，我们坚信真主一定会饶恕我们的罪恶，一定会加倍善报我们。真主是仁慈的主，只要我们虔诚信仰真主，为主道而努力奋斗，真主就会承领我们的祈祷，佑助我们取得胜利。但是，如果我们每做一件事，不是为了真主，而是为了沽名钓誉，或者为了得到他人的尊重，那么，即使我们所做的是善事，也将得不到真主的赏赐，因为我们是为了名誉和赢得别人的尊敬，不是为了获得真主的恩泽。我们所希望的在今世已经得到，在后世真主就不再赏赐我们了。因此，人的动机和目的是非常重要的。人们所做的善事如帮助穷人，发展福利事业，为人民服务等，这些都是善举，然而每个人所得到的报酬却不一样，有的人是为了名誉，真主就给他名誉，有的人是为了取得真主的喜悦，在后世将得到真主丰厚的报酬，这些人才是真正的善人，真主将把后世的乐园赏赐给他。故我们每做一件善事时，一定要动机明确，一定要为了真主的喜悦而工作。否则，虽做善事，但得不到真主的报酬。
人离不开精神和物质的享受，在人的内心有两股相互矛盾和冲突的力量，一股是诱人犯罪作恶的力量被称为私欲、贪欲和欲望，而另一股力量则能辩明真伪，引导人走上正道，这一力量被称为理智。每个人内心中的这两大敌对势力始终展开着斗争，一旦私欲战胜理智，人就会走向犯罪的深渊，而理智战胜私欲的人则将走向光明、蒙主恩赐。然而许多人在私欲与理智的斗争中败给了私欲，成为私欲的奴隶，难怪伊玛姆阿里说：在战场上杀敌只是小圣战，克制私欲才是大圣战。这句话充满了深刻的哲理。
当然，人非圣贤孰能无过，人在一生中难免会犯罪，但是针对自己的犯罪行为采取什么样的态度是非常重要的，如果对自己的罪过漠不关心、习以为常、不忏悔、不改过，那么，他将遭到真主的严厉惩罚。但是，如果犯了罪之后虔诚地向真主悔过自新、痛改前非，那么，真主将饶恕他的这一罪过，也不因他犯罪而惩治他，因为真主是至仁至慈的主。斋月是悔过自新的最好月份。因此我们应抓住一年中这一美好的机会，向真主悔过自新，祈求真主的饶恕。
伊玛姆阿里曾祈求真主说：“主啊！如果你因我犯罪而惩治我，我将紧紧抓住你的仁慈不放，如果你因我的过错而惩罚我，我将紧紧抓住你的赦宥不放，如果你使我进火狱，我将对火狱的居民宣布：我热爱你。”
在今天的祈祷中，我们还祈求真主遮盖我们的缺点，真主的一大德性就是遮盖仆人的缺点。我们犯了许多罪恶，但真主为我们遮盖了这些罪恶。我们可以想一想，即便是受人尊敬的人，如果真主让他的所有缺点和以往的所有过错呈现在人们面前，人们还会尊敬他吗？毫无疑问，如果真主不遮盖人们的缺点，那么，人将因自己的罪恶和丑闻而无地自容。鉴于此，《古兰经》禁止人们背后谈论他人，揭别人的短处和缺点。《古兰经》要求信士互相遮盖缺点，不要互相攻击，不要背后对他人说长道短，伊玛姆阿里说：恭贺那些不说长道短的人。
最后我们再次祈求真主，接纳我们的善功，饶恕我们的罪恶，遮盖我们的缺点。
亲爱的兄弟姐妹们：先知穆圣说：“祈祷是信士的武器，礼拜是信士的光亮，今世是信士的炼狱，是不信道者的乐园。智慧是信士的遗物，信士的动机高于其工作。信士相互间的关系犹如一座建筑物，紧密相联。信士相互间的关系犹如头与身体之间的关系，在复生日，信士在今世施舍的一切将为他遮住太阳的曝晒。”
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