以普慈、特慈的真主之名

       真主说：真主将万物的名称都教授阿丹然后以万物昭示众天仙说：你们把这些事物的名称告诉我穆圣又说：吧！如果你们是实诚的。他们说：赞你超绝，除了你所教授我们的知识外，我们一无所知，你确是全知的，确是至。（《古兰经》2：31—32）
穆圣说：“谁踏上求学之路，真主便使他踏上了通向天堂的坦途了，天地之间的人神，甚至海中的鱼类都在给学者求饶。”

       穆圣说：“你早晨起来学习一节经文，对你来说，是比你礼一百拜副功拜还要好，你早晨起来学习一门知识，无论是当用于否，对你来说，是比你礼一千拜副功拜至强，穆圣又说：谁为了教授人而一门知识，真主便赏赐给他两座天堂。每座天堂比现世大两倍。”
    穆圣说：“谁集体礼一番拜，在知识圈中坐下静听天经，并且遵行之。真主赏赐给他六件事物，（1）合法的给养；（2）脱离坟坑的惩罚；（3）右手接文卷;（4）如同夺目的闪电通过“随拉推”仙桥；（5）跟从圣人在一起被复生；（6）真主给他在乐园里建造一座宏伟的房子，这座房子有四十个门。”
   
      有人说：知识超越行为从五个方面讲：（1）没有行为的知识，它存在，没有知识的行为，它不存在；（2）没有行为的知识它有益，无有知识的行为是无益的；（3）实际工作是必然的，有知识之工作，更是锦上添花；（4）知识能把人提高到圣人的品级。犹如圣人说：“我教生的学者，是像以色列人的圣人。”（5）知识是真主的德行，行为是仆人的德行，真主的德行理所当然比仆民的德行更尊贵。
   
      穆圣说：“谁想牢记知识，他应当保持五种行为:（1）礼夜间拜，纵然礼两拜也可。（2）常带小净。（3）在秘密和公开的情况下都敬畏真主。（4）为敬畏真主而吃饮，不为私欲而吃饮。（5）刷牙。”
   
      穆圣说：“只要有一位穆民，因学者无常而忧愁，真主就给他记录一千位学者及一千位烈士的回赐。”
   
      穆圣又说:“学者的去世，便是世界的毁灭。”

      穆圣说：“我的教生将经过这样一个光阴，他们躲避众学者和法学家，故真主使用三种灾难考验他们；（1）从他们的经营中消除吉祥；（2）真主让行亏的国王统治他们；（3）他们无有伊玛尼地离开现世。”
   
      《克挖施》经中讲：谁轻视学者，谁用不堪入耳的话语漫骂一位学者，他已叛教了，他的妻室断被休了。
   
      穆圣说：“学者贵过修士，就像我贵过你们中的普通人，真主这样启示伊布拉黑麦圣人说：‘我是全知的，我喜欢有知识的人’。”
   
      穆圣又说：“观看学者的面容，也是一种功课。”
   
      穆圣又说：“谁给求学者施散一块钱，好像他为主道施舍像吴候德山那么大的红金子。”

              由乌市伊布拉黑麦（赵）《摘录于劝世珠玑》