一《古兰经》和圣训鼓励学习

　　当先知穆罕默德(祈主福安之)被真主选派为人间使者时他得到的第一句真主启示是勒令他宣读知识。 《古兰经》说“你应当奉你的创造主的名义而宣读他曾用血块创造人。 你应当宣读你的主是最尊严的他曾教人用笔写字他曾教人知道自己不知道的东西。”(961-5) “宣读”“用笔写字”和“知道自己不知道的东西”这些是真主的第一次启示肯定了人类对知识的追求和成就从而大地上才有了文明和进步。

　　在以后的二十三年中真主对他的使者穆罕默德陆续颁降启示其中有许多关于知识和学习的经文引导穆斯林通过知识发展文明建设富强和谐的社会。 例如《古兰经》描述那些无知的人将在火狱中后悔莫及地说“假若我们能听从或能明理我们必不致于沦于火狱的居民之列。”(6710) 真主这样启示人们理解知识的重要地位“你说‘有知识与无知识的相等吗 唯有理智的人能觉悟。’”(399) 先知穆圣从事的事业是伟大的创举他将改变整个人类的命运和历史的方向真主给他降示人类知识的《古兰经》并且告诫他要祈祷说“我的主啊 求你增加我的知识。”(20114) 由此可见先知穆圣开创伊的斯兰伟大事业和未来的成功必须依靠知识因为世上唯有真知者最敬畏真主因此追求知识是每个伊斯兰信士的信仰责任。 《古兰经》说“真主的仆人中只有学者敬畏他。”(3528)

　　先知穆圣在他指导穆斯林社会创建的过程中留下了许多教诲和告诫激励后代的信士们必须认真学习发奋图强。 请看这些著名的圣训

　　“求学是每个男女穆斯林的天职。”

　　“你们求学从摇篮到坟墓。”

　　“学者的墨汁在复活日将与烈士的碧血对称。”

　　“谁求得学问谁就是获得了丰满福份的人。”

　　“真主向我启示说‘谁在知识上探索我将引导他通向天堂之路。’”

　　“崇拜真主的最佳形式是寻求知识。”

　　“静听学者的讲话向别人传播知识胜过宗教祈祷的礼仪。”

　　“寻求知识吧 知识帮助你分清是非知识照亮天堂之路知识是沙漠中的朋友知识是孤苦伶仃时的友谊知识是举目无亲时的伴侣。 知识是幸福的道路知识是艰难时的力量知识是会友时的装饰知识是对抗敌人的武器。”

　　“去寻求知识和智能吧 只要船舶漂流到的地方你都不会迷失。”

　　全世界的穆斯林都为先知穆圣的这句圣训所惊叹“学问远在中国亦当求之。” 对于阿拉伯人当时的中国可能比今天地球上的人想象火星还要遥远而且那里没有穆斯林。 这句惊人的圣训透露出先知穆圣浩瀚的胸怀和对知识的超凡理解知识没有地区种族和宗教的差别和界线知识是真主对全人类的恩赐属于全人类不论落在何方穆斯林都应当去追求。

　　二伊斯兰文明的历史成就

　　文明进步经济发达社会开明武力强大的伊斯兰帝国在近古代历史上延续了一千多年。 伊斯兰文明的伟大功勋是建立在知识基础之上的先进社会成就当时的社会氛围提倡教育尊重知识遵纪守法社会开放宽容仁慈。 各种学术领域的研究和发展遵循《古兰经》和圣训的精神指导成为全社会的普遍学风。 在公元十世纪前后世界上出现了数个高度文明的思想和学术中心如大马士革开罗巴格达世界各地学者云集东西方学术交流阿拉伯文是他们的共同学术语言。 巴格达是伊斯兰帝国的首都也是世界文化中心欧亚非三大洲的学者在一起切磋学问和发明创造其中有医学家天文学家物理学家数学家化学家法学家和伊斯兰经训学家。 在他们带动下开罗等地建起了世界上最早的高等学府和图书馆如艾资哈尔大学和巴格达智慧宫。 从伊斯兰帝国的学术中心知识传播到世界各地开启了欧洲学者的知识启蒙运动 ---- 文艺复兴。

　　美国早期传教士坎贝尔说“欧洲现代医学是阿拉伯人的成就不仅是起源而且是全部体制和构思。 阿拉伯人是欧洲现代知识的旗手。”

　　三求知是天性

　　求知是人类与生俱来的天性。 婴儿从一出生就开始学习它睁开眼睛东张西望时它的脑子里在思考在认识周围环境和来往的各种人。 儿童在整个生长过程中直到青春期一边身体成长一边知识增长。 成年人都不太注意小小的儿童在研究学问有时是独自思考有时是借助游戏儿童经常在对自己探索的成就表现兴奋满面喜悦有成就感。

　　人“活到老学不了”一直保持着旺盛的学习能力和兴趣。 成人之后的学习会有更加明确的目的例如学习计算机开车社会知识生产技能为了将来的社会奋斗或成家立业可以产生强大的学习动力。 随着人的年龄增长学习的能力有所不同但从不停止。 老年人不善于死记硬背但联系丰富的生平知识和经验是思维成熟和创造性最强的时期。 在今天的许多高等学府中常常可以看到退休老人重新进课堂选择一门过去喜欢而没有完成的专业直到获得硕士或博士学位。 在大学毕业典礼上可以看到八九十岁的老年毕业生。 真主恩赐人类的学习能力和兴趣终身不变所以我们应当了解自己为社会奋斗的学习是终身的事业所以当代有最时新的“终身教育”科学课题。

　　四求知之路

　　读书是人类最直接的求知之路前人的经验和思考都记录在书本中。 当你进入图书馆书库周围都是书其实是前人的思想和说话每本书代表一位学者向你招手向你介绍他毕生的研究和心得。 就如同你在电视机前调换频道翻开一本书就进入一个场景那位学者就在向你述说知识。 所以好读书是人类寻求知识的主要途径读书使你精神愉快欲望得到满足还能使你增加阅历了解更多的知识增长才干丰富生活经验。

　　读书不是唯一的求知途径在实践中观察世界也是求知古人说“处处留心皆学问。” 《古兰经》说“你们观察天地之间的万象吧”(10101) 先知穆圣说“你们求学从摇篮到坟墓。” 他没有限定信士的“求学”都须埋头在书本中比如在摇篮里的婴儿不会读书但他们开始了求学在日常生活中也不必整天抱着书本可以在实践中学也是求学。 儿童的游戏和成年人的业余爱好都是求学的方式和过程。

　　旅行也是学习是重要的学习方式。 从古到今有许多知识丰富的人不是来自学校而是来自路途。 他们走南闯北从旅行中学到各种知识和各地的经验成为很有知识的人。 例如惊涛骇浪培养了无数优秀的航海家他们懂得天文地理十四世纪的穆斯林旅行家伊本'百图泰走遍了整个伊斯兰世界著书立说。 先知穆圣说“知识可以提升人的社会地位知识使人高贵拥有今世的权威得到后世的幸福。”

　　人人都必须学习学习和求知是真主赋予每个人的天赋是社会保障的人权。 穆斯林应当珍视真主的恩典和本人的权利求知是每个穆斯林的天职。 《古兰经》说“真主将你们中的信道者升级并将你们中有学问的人们提升若干品级。 真主是彻知你们的行为的。”(5811)

　　人的生命有限但在求知中有意识和有计划地去寻求正当的知识每时每刻都能提高生命的价值和人性质量。 各地伊斯兰学者伊玛目阿訇教师和穆斯林社会领袖都有责任提倡伊斯兰教育鼓励穆斯林刻苦学习提高穆斯林民族素质发奋图强自尊自立在世界民族之林中占有合理的地位。 人人行动起来可以摘掉落后的帽子赶上世界先进的行列。

(阿里编译自The Pleasures of Seeking Knowledge by Ibrahim B Syed)