 张维真 张维真，回族，甘肃临夏人。中国著名的穆斯林学者。
1963年生于甘肃临夏（河州）。
1982—1985年，在临夏外国语学校（原中阿学校）学习。
1986—1992年，学习于巴基斯坦国际伊大阿拉伯语言文学系。
1993—2004年，相继任教于甘肃临夏外国语校、广河外语职业学校等。
2004—2010年任纳家营伊斯兰文化学院院长。
2010年10月，任临夏外国语学校校长。
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伊本·盖伊姆传
第一节 出生与家庭 名字与谱系 伊本·盖伊姆的谱系是艾布·阿卜杜拉·谢姆斯丁·穆罕默德·本·艾布·伯克尔·本·艾尤布·本·萨尔德·本·哈里兹·本·麦基·宰努丁·宰尔伊·大马士基，罕百里学派，以“伊本·盖伊姆·昭齐亚”著称。 在30种对伊本·盖伊姆立传的古今作品中，以上是他的全部谱系。这些作品大多把他的谱系追溯到他的祖父“萨尔德”。他的曾祖父麦基，号称“宰努·阿比丁”，为他立传的一般作品都没提到。伊本·哈吉尔在《伊历八世纪人物传》中为伊本·盖伊姆的兄弟阿卜杜·拉合曼写了传记，从中我获知了他的曾祖父麦基的信息。 谱系中的“宰尔伊”，是呼拉尼地区的一个村子，现在叫做“艾兹拉尔”，位于大马士革南部，距离大马士革55英里（一英里等于1069米）。 出生 关于伊本·盖伊姆的传记作品一致认为，他于伊历691年出生；索夫迪的《人物传》说，伊本·盖伊姆于这年的2月7日出生。 这些作品都没有说他的具体出生地；谢赫伯克尔·艾布·宰德援引穆拉基的《法源学家传略》中的内容，说他的出生地在艾兹拉尔，后来迁到大马士革。 我认为，伊本·盖伊姆的出生地大约在大马士革。原因是，在说到自己的许多老师时，伊本·盖伊姆提到了西哈布·阿比尔。他说：“我听过他的几节课，由于我年龄小，谢赫又过早去世，我没有机会从他那里学习这门学科。”西哈布·阿比尔生活在大马士革，也去世在大马士革，而不是在艾兹拉尔；西哈布在伊历697年去世，当时伊本·盖伊姆才7岁。 其次，伊本·盖伊姆的父亲当时是学校的“盖伊姆”，也就是校长。如果在一个学校呆的时间不太长，通常不可能位居这样的要职，尤其是那个时代。因此，他的父亲应该是在他出生之前就已经定居大马士革了。真主至知。艾布·哈桑·纳达维则断言伊本·盖伊姆出生于大马士革。 他为何以“伊本·盖伊姆·昭齐亚”著称 古今学者中，这位伊玛目以“伊本·盖伊姆·昭齐亚”而闻名，有人又简化为“伊本·盖伊姆”。谢赫伯克尔·艾布·宰德解释其原因时说：“传记学者一致认为，伊本·盖伊姆之所以以‘盖伊姆·昭齐亚的儿子’（伊本·盖伊姆·昭齐亚）著称，是因为他的父亲艾布·伯克尔·本·艾尤布·宰尔伊是大马士革的昭齐亚学校的负责人，被称为‘盖伊姆·昭齐亚’（昭齐亚学校领导），他的儿孙们后来以此而闻名。 传记著作对这个“盖伊姆”（学校领导）的情况记述不多，可能是因为“盖伊姆”一词的使用含义很明确，无需赘述。阿拉伯语中，“盖伊姆”意为某件事的运作者、负责者。在专用术语中，这个词也出不了这个范畴，它有监督、指导等含义。学校的“纳齐姆”“瓦隋伊”“盖伊姆”，含义都一样。 昭齐亚是大马士革最大的罕百里派学校之一，这个名称的起因是学校的建立者、出资者叫伊本·昭齐，是著名学者、伊玛目艾布·法尔基·阿卜杜·拉合曼·本·昭齐（卒于伊历656年）的儿子。 这所学校的遗址到现在都很著名，位于大马士革的拜祖里亚区。一些大马士革的历史学家记述过这所学校的历史变迁。谢赫阿卜杜·嘎迪尔·巴德兰在他的著作《历史的烟尘》中说：这所学校位于拜祖里亚区，古称“苏格·格姆哈”（小麦市场）。它的大部分校区被附近的居民挪用，剩余的校区存留至今。后来那里建了一所法院，目前已经关闭。我们不知道它后来的命运如何。 艾哈迈德·欧拜德先生接着巴德兰的话说：法院关闭一段时间后，被慈善救济协会启用，改为儿童学校。叙利亚革命初期被烧，至今未被利用。 家庭 生活环境对一个人的能力和潜力具有莫大的影响，对于他的品格和人格也是如此。因此，我们理应对伊本·盖伊姆的生活环境有一个大概的了解。 一、他的父亲 伊本·盖伊姆的父亲是谢赫艾布·伯克尔·本·艾尤布，昭齐亚学校的负责人。伊本·凯西尔说：“他是一位清廉、虔诚的人，朴素大方，为人正直。从拉希德·阿米里听过《圣品证据》。伊历12月11日午后突然在艾齐亚学校去世，晌礼后在大马士革大寺站了殡礼，葬于索基尔门附近。当时站殡礼的人很多，人们盛赞他的美德。求主疼慈他。” 伊本·哈吉尔说：他去世于伊历723年12月。 二、他的兄弟阿卜杜·拉合曼 《金沙》中说：“艾布·法尔基·阿卜杜·拉合曼·本·艾布·伯克尔·本·艾尤布·本·萨尔德，是谢姆斯丁·本·盖伊姆·昭齐亚的兄弟，堪为师表的伊玛目，师从伊本·阿卜杜·达伊姆、尔撒·穆图尔姆和罕加尔，并传述圣训。 “伊本·拉基布在记述自己的老师时提到了他。伊本·拉基布说：我听他讲解伊本·艾布·顿亚的《托靠》，他又听过西哈布·阿比尔讲解此书，并独自由西哈布传述圣训。伊历769年12月18日星期日晚上归真，次日在大马士革大寺站了殡礼，葬于索基尔门附近。” 三、他的侄子宰努丁 伊本·盖伊姆的侄子是伊马顿丁·艾布·菲达·伊斯玛仪·本·谢赫宰努丁·阿卜杜·拉合曼·本·艾布·伯克尔·本·艾尤布，出生宰尔伊，迁居大马士革，也以“盖伊姆的儿子”著称。 人品高尚，获得许多他叔父谢姆斯丁·本·盖伊姆的珍贵著作，一有时间就去阅读。伊历799年7月15日星期六归真。 四、他的儿子阿卜杜拉 他的儿子是阿卜杜拉·哲马鲁丁，出生于伊历723年。《金沙》中说：“他学问渊博，智慧过人，常常解答教法问题，当过教师，做过辩论，朝觐多次，是时代的奇才。伊历756年8月14日星期日归真。” 谢赫伯克尔·艾布·宰德转述的阿卜杜拉生平中说：“阿卜杜拉非常聪明，记忆超人，两天中背会了古兰经《高处章》，伊历731年九岁时他就在礼拜中通背古兰经。继他父亲之后，在索德利亚任教。传记作家对他的知识、聪慧、虔诚颇多赞美。” 五、他的儿子易卜拉欣 易卜拉欣出生于伊历716年。《金沙》中说：“易卜拉欣师从伊本·舍赫纳等学者，学习、研讨多种学科。曾经解答教法问题，担任教师，与人辩论。” “宰海比在《人物辞典》中提到他时说：他在法学中遵奉自己父亲的法学观点，与父亲合作教授阿拉伯语。跟父亲学习、阅读，茅塞顿开。其父让他到希贾兹求学，后来他自己出外求学，曾在索德利亚、泰达姆利亚学习。在伍马亚大寺设帐讲学。写过《伊本·马力克语法千言诗》注释，命名为《千言诗释疑》。有过许多令人信服的答疑。” 伊历767年2月初主麻日去世于他在曼扎的花园。在曼扎大寺站了殡礼，又在基拉哈大寺站了殡礼。葬于索基尔门附近，离他父亲的坟不远。他享年48岁，留下不少财产。 在这样的环境中，伊本·盖伊姆一边成长，一边徜徉在知识的各种课堂，吮吸着知识的芬芳。他智慧过人，思维敏捷，善于分辨是非，每每审时度势，比较研究，然后取其精华，去其糟粕。因而造就了“伊本·盖伊姆”这一大名及其学术地位。
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