据外媒报道，2017年4月24日，印度尼西亚著名《古兰经》诵经家谢赫贾法尔·阿卜杜拉赫曼在苏拉巴亚一场官方活动上诵读《古兰经》。当时社会事务部长在场，他念到国权章（سُورَةُ الْمُلْكِ）第2节：
«الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ»
“他创造了死与生，以便考验你们谁的工作最优美。他是全能的，是至赦的。”（67：2）
念到这节经文时，他突发急症，无法继续诵读，在场的人将他从台上抬下，随后他归真了。多家媒体报道了这一事件，社交网络上许多人 commenting，说一个人在诵读真主言辞时离开今世，这是一个给人希望的迹象。-
死亡对于人类是一个未知数。按照《古兰经》的话说，死亡的时辰是一个秘密，只有真主知道。«وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ»（任何人不知道自己明天将做什么，任何人不知道自己将死在什么地方。31：34）贾法尔·阿卜杜拉赫曼在诵读到一节关于“死与生”的经文时归真，这个画面之所以打动许多人，恰恰因为它把一节经文变成了一个人自己无法预演、也无法推迟的结局。
在教义上，学者们把“善终”（حُسْنُ الْخَاتِمَةِ）理解为真主在一个人临终前使其顺利行善、远离违抗，并以良好的状态离开今世。死在顺从真主的状态中，是善终的迹象之一，可以给人希望。但断定某一个人“已经善终”或“已经获得了某个品级”，不是任何人的权限。结局的知识只归于真主。我们可以说，一个人在诵读真主言辞时归真，这是一个给人希望的迹象，是活着的人可以拿来参悟的事；但我们不替真主作出判决。
贾法尔·阿卜杜拉赫曼生前是印尼知名的诵经家和宗教教师，他的诵读声为许多人所熟悉。印尼是世界上穆斯林人口最多的国家，伊斯兰在13世纪前后通过穆斯林商人和苏菲学者的往来传入苏门答腊北部，此后逐渐成为这个群岛国家的主要宗教。一个人在一场官方活动上诵读到关于死亡的经文时归真，这件事在社交网络上被反复转发，所触及的并不是某一个国家的新闻，而是一个所有人都要面对的问题：«كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ»（每一个有生命的东西都要尝死的滋味。3：185）-
诵经声止于“他创造了死与生”这一节。对于听到这个故事的人来说，可以带走的不是对一个人结局的判定，而是对自己的一个提问：如果死亡的时辰就在下一刻，自己正在做的是什么。
据迪拜阿拉伯新闻网2017年4月26日报道，译者。本刊发布时对译文表述作了校正，并对“善终”的教义表述补入了必要的限定。
