清高的安拉（الله تعالى）说：
مُحَمَّدٌ رَّسُولُ ٱللَّهِ ۚ وَٱلَّذِينَ مَعَهُۥٓ أَشِدَّآءُ عَلَى ٱلْكُفَّارِ رُحَمَآءُ بَيْنَهُمْ ۖ تَرَىٰهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ ٱللَّهِ وَرِضْوَٰنًا ۚ سِيمَاهُمْ فِى وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ ٱلسُّجُودِ
“穆罕默德是安拉的使者，在他左右的人，对外道是庄严的，对教胞是慈祥的。你看他们鞠躬叩头，要求安拉的恩惠和喜悦，他们的标记就在他们的脸上，那是叩头的效果。”（48:29）
据艾布·胡莱赖（أبو هريرة，愿主喜悦他）传述，安拉的使者（النبي，愿主福安之）说：
سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ، يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ: الْإِمَامُ الْعَادِلُ، وَشَابٌّ نَشَأَ فِي عِبَادَةِ رَبِّهِ، وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ فِي الْمَسَاجِدِ، وَرَجُلَانِ تَحَابَّا فِي اللَّهِ، اجْتَمَعَا عَلَيْهِ وَتَفَرَّقَا عَلَيْهِ، وَرَجُلٌ طَلَبَتْهُ امْرَأَةٌ ذَاتُ مَنْصِبٍ وَجَمَالٍ فَقَالَ: إِنِّي أَخَفُ اللَّهَ، وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ، أَخْفَى حَتَّى لَا تَعْلَمَ شِمَالُهُ مَا تُنْفِقُ يَمِينُهُ، وَرَجُلٌ ذَكَرَ اللَّهَ خَالِيًا فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ
“七种人，在除了安拉的阴影之外再没有任何阴影的那一天，安拉为他们遮阴：公正的主事人；在崇拜安拉中成长起来的青年；心系清真寺的人；为了安拉互相喜爱，为了安拉而聚，为了安拉而散的两个人；在一位有地位有姿色的女人引诱下为主守节的人；为了安拉，连左手都不知道右手施舍了何物的秘密施舍的人；独自记主，两眼流泪的人。”——布哈里（第660段）、穆斯林（第1031段）辑录，传述等级为最高等级的健全圣训
伊玛目脑威（الإمام النووي）在《المنهاج شرح مسلم》中指出：“将阴影归属于清高的安拉，是归属性的附加——一切阴影都属于安拉、他的创造和权柄。此处所指是阿勒什（العرش）的阴影，正如另一传述中所阐明的。”因此，“安拉为他们遮阴”并非指安拉有形体，而是指安拉以他的阿勒什的阴影庇护这七种人。这是逊尼大众派（أهل السنة والجماعة）的一致解释。
伊本·拉贾卜在《فتح الباري》中指出，这七种人的行为虽然形式各异，但“汇聚于一个含义，即他们与自身斗争、违背私欲。”以下逐一展开论述。
一、公正的主事人（الإمام العادل）
公正的主事人第一个入选七种人行列，证明了对于一个领袖来讲公正是最大的考验。这个公正是基于领袖本身服从安拉和使者的基础上，认真履行职责，坚持正义，光明磊落，不徇私舞弊。哈乃斐学派认为，主事人的公正不仅体现在司法裁判中，更体现在日常治理、资源分配、用人行政等各个方面。伊本·拉贾卜说：“公正的主事人面对整个今世的诱惑，却说：我敬畏安拉——众世界的主。”
二、在崇拜安拉中成长起来的青年（شَابٌّ نَشَأَ فِي عِبَادَةِ رَبِّهِ）
一个人一生中把自己最美好的年华奉献在了安拉的道路上，自青年就建立起了对安拉的崇拜。青年时期是人生中精力最旺盛、欲望最强烈的阶段，能够在这样的阶段坚守对安拉的崇拜，尤为可贵。在我们回顾自己的一生的时候，不要因为虚度年华而懊悔，而是因为把自己宝贵的青春献给了安拉而自豪和骄傲。
三、心系清真寺的人（رَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ فِي الْمَسَاجِدِ）
使者（愿主福安之）在伊斯兰初期建立了简陋的清真寺，更重要的是他一直致力于把清真寺修建在人们的内心中。无论走到哪里，清真寺永远是穆斯林的牵挂。我们应当关注清真寺的宗教功能，使其真正成为穆斯林礼拜、学习和记念安拉的场所。清真寺不仅是建筑，更是信士心灵的归属。
四、为了安拉互相喜爱，为了安拉而聚，为了安拉而散的两个人（رَجُلَانِ تَحَابَّا فِي اللَّهِ）
富有正义感，勇于敢作敢当，爱憎分明。爱一个人为了安拉，恨一个人也是为了安拉。这强调了把个人的喜怒哀乐建立在正确的信仰基础上，也说明一个人真正的个性并不是有多么的独立性，而是一种对安拉的顺从——一切交给安拉，一切由信仰来做主。
五、在一位有地位有姿色的女人引诱下为主守节的人（رَجُلٌ دَعَتْهُ امْرَأَةٌ ذَاتُ مَنْصِبٍ وَجَمَالٍ فَقَالَ: إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ）
不但有地位还长得漂亮，但唯独不是合法的妻子，却来引诱你。使者（愿主福安之）也强调过，对人的最大诱惑莫过于金钱和美女。尤其还是主动投怀送抱的，这节圣训特别提到男性在面对女色引诱时的考验，说明这一考验对男性尤为严峻。他的回答“我敬畏安拉”（إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ）是虔诚的最高体现——在无人知晓的时刻，以对安拉的敬畏战胜私欲。我们得以此为警戒，慎之又慎。
六、为了安拉，连左手都不知道右手施舍了何物的秘密施舍的人（رَجُلٌ تَصَدَّقَ أَخْفَى حَتَّى لَا تَعْلَمَ شِمَالُهُ مَا تُنْفِقُ يَمِينُهُ）
保持低调，不炫耀，不沽名钓誉。如果任何人都没有看见你的施舍，那你一定要确信安拉看见了。相反，很多人知道了，赞美你了，夸奖你了，到安拉那里也许已经所剩无几了。伊玛目脑威在注释中指出：“فضل إخفاء الصدقة”——秘密施舍的尊贵，正在于它完全排除了沽名钓誉的可能。
七、独自记主，两眼流泪的人（رَجُلٌ ذَكَرَ اللَّهَ خَالِيًا فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ）
一个人独自主动去接近安拉，去建立和安拉的感情。由于害怕安拉的刑罚而两眼流泪，为自己的过错而痛哭流涕，为自己的弱小而潸然泪下。这种在无人看见的时刻对安拉的记念，是最纯粹的信仰表达。
愿我们都能以这七种人为榜样，努力成为在复活日蒙安拉遮阴的幸运者。安拉在古兰经中命令：
يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ
“安拉将你们中的信道者升级，并将你们中有学问的人提升若干品级。”（58:11）
又说：
إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ ٱللَّهِ أَتۡقَىٰكُمْ
“在安拉看来，你们中最尊贵者，是你们中最敬畏者。”（49:13）
穆斯林应当爱国守法，遵守国家法律法规，维护民族团结和社会和谐，以这七种人为榜样，在各自岗位上敬业奉献，以合法、勤奋、诚实的劳动追求两世吉庆。
