清高的安拉（اللَّهُ）说：
وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا
“在早晨和晚夕祈祷自己的主而求其喜悦者，你应当耐心地和他们在一起，不要藐视他们，而求今世生活的浮华。我使某些人的心忽视我的教训，而顺从自己的欲望。他们的行为是过分的，这种人你们不要顺从他们。”（18:28）
据哈里斯·本·沃海卜（حَارِثَةَ بْنِ وَهْبٍ，愿主喜悦他）传述，他说：我听安拉的使者（الرَّسُولُ，愿主福安之）说：
أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ الْجَنَّةِ؟ كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَعِّفٍ، لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لَأَبَرَّهُ. أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ النَّارِ؟ كُلُّ عُتُلٍّ جَوَّاظٍ مُسْتَكْبِرٍ
“我告诉你们天堂的居民好吗？就是那些受人轻视的弱者。假若他们对安拉发誓，安拉一定成全他们的誓言。我告诉你们火狱的居民好吗？就是那些粗暴、吝啬、高傲自大的人。”——布哈里（第4918段）、穆斯林（第2853段）辑录，传述等级为正确（صَحِيح）
如果有人问宗教带给人类生活最大的改变是什么，那无疑就是宗教给了人们生活的尊严，这种尊严包括有力地保护了社会弱势群体的权益和地位。伊斯兰就是这样，在规定的很多礼仪中没有贫富之别，没有贵贱之分。安拉只以每个人的工作进行赏罚，只以每个人的能力而加以责成。安拉说：
إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَىٰكُمْ
“在安拉看来，你们中最尊贵者，是你们中最敬畏者。”（49:13）
无论是我们的使者（愿主福安之），还是历代众先知，在宣教初期首先得到的支持均来自社会底层。而权贵们则是因为担心自己的地位和权益受损，要么极力反对，要么就是因傲慢而拒绝接受真理。但是社会底层的人却不同，他们在饱受社会压迫和歧视之后看见了真理的曙光，看见了真理带给人们的平等。值得说明的是，这种贫寒之士指的是虽然没有社会地位，但却安于本分、任劳任怨、虔诚恭顺的人。
哈乃斐学派（الْمَذْهَبُ الْحَنَفِيُّ）认为，所有穆斯林在教法面前一律平等，贫富不影响其在安拉面前的地位。哈乃斐学派法学家明确指出，尊重贫寒信士是信仰的要求，因为安拉看重的是人的敬畏和善行，而非财富。伊玛目阿布·哈尼法（الْإِمَامُ أَبُو حَنِيفَةَ）本人虽为布商，却始终与贫寒者保持亲近，以身作则践行了伊斯兰的平等观。在清真寺的礼拜中，富人和穷人并肩而立，没有贫富之别，没有贵贱之分，这正是伊斯兰平等精神的最好体现。
贫富都是安拉赐予，富人有富人的义务，穷人有穷人的尊严。富人应当感恩施舍，穷人应当坚忍知足。每个人在相处的过程中互相尊重，互相关爱，减少贫富之间的差异和矛盾，让更多的人感受到社会的温暖。安拉在古兰经中命令：
وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ۚ وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا
“你们当全体坚持安拉的绳索，不要自己分裂。你们当铭记安拉所赐你们的恩典，当时，你们原是仇敌，而安拉联合了你们的心，你们借他的恩典才变成教胞。”（3:103）
穆斯林应当爱国守法，遵守国家法律法规，维护民族团结和社会和谐，尊重贫寒者，关爱弱势群体，在各自岗位上敬业奉献，以合法、勤奋、诚实的劳动追求两世吉庆。
