贪言、心灵顽疾与归宿
务必要杜绝贪言。因为实际上，身体各个器官的举动都会影响心灵，而口舌的影响尤为显著。因为口舌能将心中的意象表达出来。所以，每说一句话，心中都会形成与之对应的一种意象。
如果是谎言，那么心中就会产生谎言的意象，从而扭曲人心。如果是多余而毫无意义的话语，那么心灵就会变得黑暗污秽。最终，过度言语会导致心灵的毁灭。
正因如此，使者非常重视舌头的作用，他说：“谁能为我担保他的两唇与两腿之间的东西，我就为他担保天堂。”使者曾被问及导致大多数人堕入火狱的原因，他回答说：“两个中空之物——嘴巴和私处。”
他说：“人们在火狱里被倒挂在鼻子上受罚，难道不是因为他们舌头的结果吗？”他还说：“保持沉默的人得救了。”
穆阿兹曾问：“哪一种行为是最好的？”先知伸出自己的舌头，用手指着舌头说：“的确，人的大多数罪恶都是舌头造成的。”他又说：“凡是信仰真宰和后世的人，就应该说善言或保持沉默。”
他还说：“话多的人失言多，而失言多的人罪恶多。罪恶过多的人，火狱才是最适合他的归宿。”正因如此，笋迪格（艾布·伯克尔)常把石头含在嘴里，来克制自己不说话。
口舌的灾祸
须知，舌头有二十种弊病，我在《圣学复苏》一书“口舌的灾祸篇”中已有详细阐述。在此赘述过于冗长，你只需遵循一节启示足矣。第四章114节:他们的秘密谈话，大半是无益的；劝人施舍，或劝人行善、或劝人和解者（秘密的谈话）除外。
这意味着，你不要谈论与自己无关的事情，只说那些重要的事项。在其中，有拯救之道。
艾乃斯说：“在吴侯德战役中，我们中有一个人牺牲了。人们发现，这个人因为饥饿而用石头绑住了自己的肚子。他的母亲擦去他脸上的灰尘，并说道：‘恭喜啊，我的孩子，天堂属于你。’这时，使者说：‘难道你不明白吗？也许他会谈论与自己无关的事情，并阻止不会伤害他的东西。’”
所谓与自己无关的事情，指的是那些即使放弃它也不会因此失去任何回赐、也不会造成任何伤害的事情。
凡是能将语言限制在重要事务上的人，所说的话自然很少。当一个仆人谈论与自己无关的事情时，他应该清算自身。倘若他能以记念真宰取代那些无益的话，那便是幸福矿藏之珍宝。那么，为何要允许理智放弃珍宝而去抓一把烂泥呢？当然，前提是在其中没有罪恶；但如果会招致罪恶，那确已放弃所有珍宝而去触碰火焰。
本不该被提及的无益包括就讲述旅行见闻、各地饮食状况与习俗、人们的状况以及各类技艺与商业发展情况——这些都是人们热衷于深入并以之取乐的内容。
你也许想了解这些口舌灾祸的一些细节。要知道，在这二十种灾祸中，尤为常见的有五种：说谎、背谈、争辩、吹捧和开玩笑。
