贾比尔·本·阿卜杜拉（愿主喜悦他俩）的传述：先知（愿主福安之）说：“谁吃了蒜或葱，让他远离我们，或者让他远离我们的清真寺，让他坐在自己家中。 ”（《布哈里圣训实录》第855段；《穆斯林圣训实录》第564段共同辑录，健全圣训）
另一传述：先知（愿主福安之）说：“谁吃了葱、蒜、韭菜，他就不要接近我们的清真寺，因为人们反感的东西，众天使也反感。 ”（《穆斯林圣训实录》辑录，健全圣训）
无论是去清真寺参加集体礼拜，还是参加其他公众场合，除了注重穿戴整洁、修理边幅等仪容仪表方面，还要谈吐文明、清除异味等。葱、蒜、韭菜等都是刺激性气味的食物，吃了以后口腔中的气味让人感到厌恶。
哈乃斐学派的教法判定
根据哈乃斐学派的教法规定：
第一，食用生葱、生蒜、生韭菜后，在气味消失前进入清真寺是“受禁止的可憎”（مكروه تحريماً）。 伊本·阿比丁在《教法珍品注释》中明确记载：“食用生葱、生蒜、生韭菜后，在气味消失前进入清真寺是可憎的。”
第二，食用煮熟后的葱、蒜、韭菜不属可憎。 圣训的禁令特指生食。据阿里（愿主喜悦他）传述，先知（愿主福安之）禁止食用生蒜，但允许食用煮熟的蒜。（《艾布·达乌德圣训录》辑录）哈乃斐学派明确规定：煮熟后的葱蒜韭菜，其强烈气味已消失，不再属于禁令范畴。
第三，因需要而进入清真寺是允许的。 如果因必要原因（如参加主命拜、学习等）必须进入清真寺，且无法消除气味，则不属于可憎。但若能在进入前通过刷牙、漱口、咀嚼含片等方式消除气味，则应当尽力消除。
第四，立法理由。 圣训明确指出，禁令的原因是避免伤害他人和天使。先知（愿主福安之）说：“因为人们反感的东西，众天使也反感。 ”这一立法理由同样适用于其他有强烈刺激性气味的食物，以及一切令人厌恶的气味。
伊斯兰教法在公众场合的礼仪方面作出了细致的规定，其核心精神是尊重他人、维护公共环境的和谐。如果想吃刺激性食物，最好在不会参加公众场合的时候食用；如果已经吃了，应当通过刷牙、漱口等方法清除口腔异味，然后再参加公众场合。
愿我们都能成为尊重他人、维护公共礼仪的虔诚信士。
