伊本·欧麦尔（愿主喜悦他俩）的传述：真主的使者（愿主福安之）看到一个男孩，他的头发剃了一部分，留下了一部分，于是使者禁止大家这样做。他说：“你们要么剃全头，要么留全头。 ”（《艾布·达乌德圣训录》第4195段；《布哈里圣训实录》第5921段；《穆斯林圣训实录》第2120段等辑录，健全圣训）
圣训中禁止的这种发型，在阿拉伯语中称为“格泽尔”（القزع），即剃掉头部一部分头发而留下另一部分。这是蒙昧时代的一种装扮，伊斯兰倡导要么全剃，要么全留。
哈乃斐学派的教法判定
根据哈乃斐学派及四大教法学派的教法规定：
第一，“格泽尔”（القزع）的定义。 指剃掉头部一部分头发而留下另一部分。其具体形式包括：
剃掉一部分头发而留下另一部分；
剃光全部头发而只留前额头发；
将头部某些区域剃得明显比其他区域短。
现代发型中的“短背头”、“蘑菇头”、“飞机头”等，若两侧剃得明显短于顶部，则属于“格泽尔”的范畴。
第二，教法等级：受憎恶（مكروه تنزيهي）。 哈乃斐学派、沙斐仪学派、马立克学派、罕百里学派四大教法学派一致主张：剃“格泽尔”属于受憎恶的行为（مكروه تنزيهي），即轻微的可憎，而非严重的可憎（مكروه تحريماً）。学者们指出的原因有三：其一，扭曲了真主赋予的自然形态（فطرة）；其二，模仿了犹太教徒或其他宗教群体；其三，模仿了放荡者的风格。
第三，需要区分的情况。 如果头发长短不一，但并非明显的剃光一部分而留另一部分（如整体剪短但略有层次），则不属于“格泽尔”。哈乃斐学派学者指出，轻微的长度差异不构成“格泽尔”，但最好也避免。
男女剃发的教法规定
男性：可以留发，也可以剃光；可以整体剪短，但不应采用“格泽尔”发型。蓄胡须是圣行。
女性：伊斯兰教法规定女性不得剃发（حلق الشعر），但允许修剪（قص），以保持整洁美观。伊本·阿比丁在《教法珍品注释》中明确指出：女性剪发，若丈夫允许且是为了美观，则允许；若无故剃光则属于受禁止的行为。安拉以胡须装扮了男性，以头发装扮了女性，故男人蓄胡，女人蓄发。
剃阴阳头属于受憎恶的行为，伊斯兰倡导要么全剃，要么全留。而适当的打理和修理边幅不在此列。愿我们都能以敬畏之心遵循教法规定，以端庄得体的外表体现信仰的美德。
