原则上伊斯兰要求每一个穆斯林必须服从集体，提倡团队精神，把集体利益永远置于个人利益之上。但是一旦遇到社会腐败，社会成员为非作歹，担心宗教内部的灾难，躲避非法事物时，可以离群索居。
清高的安拉说：
فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ ۖ إِنِّي لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ مُّبِينٌ
“你们逃归于安拉，我对你们确实是明白的警告者。 ”（51:50）
艾布·赛义德·呼德里的传述，他说：安拉的使者（愿主福安之）说：
يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ خَيْرُ مَالِ الْمُسْلِمِ غَنَمًا يَتْبَعُ بِهَا شَعَفَ الْجِبَالِ وَمَوَاقِعَ الْقَطْرِ، يَفِرُّ بِدِينِهِ مِنَ الْفِتَنِ
“不久穆斯林最好的财富是羊群，他赶着羊群到山顶上，到有水草的地方去，守着信仰，逃避灾难。 ”——布哈里辑录（第19段）。
根据哈乃斐学派，在特殊情况下离群索居属于“允许的”或“被推荐的”。 其条件是：担心宗教受到损害，而非出于对社会的厌恶或对责任的逃避。一个人在社会生活中害怕遭遇灾难而离群索居是允许的。既然不能去造福社会，就更不能去祸患社会，这个时候保全自身也是一种明智之举。
但需要补充以下教法边界：
第一，不得放弃主命功课。 离群索居不意味着放弃礼拜、斋戒、天课等主命功课。若离群索居导致无法履行主命功课，则不被允许。
第二，不得放弃集体礼拜。 根据哈乃斐学派，集体礼拜属于“被强调的圣行”，在有能力的情况下不应放弃。若离群索居导致无法参加集体礼拜，则应当重新考虑。
第三，不得放弃对家庭的责任。 离群索居不意味着放弃对父母、妻子、子女的赡养和关爱义务。若离群索居导致家庭责任无法履行，则不被允许。
第四，不得放弃对社会的贡献。 在当代社会，穆斯林应当积极融入社会，以知识、言语和行动服务社会，而非简单地“逃离”社会。
为了躲避灾难而独处的人，在远离了社会群体的同时也远离了喧嚣的氛围，避免了不必要的打扰，还可以培养一个人的清心寡欲，也未尝不是一种可选的生活方式。但需要说明的是，这属于“被允许的”选择，而非“被推荐的”常态。伊斯兰教的常态是积极入世、服务社会，而非长期隐居。
在当代社会，中国穆斯林应当以积极的态度面对生活中的困难，在遵守国家法律的前提下，以合法、和平的方式寻求解决，而非简单地逃离社会。 愿我们以智慧面对考验，以坚忍保护信仰，以积极的态度服务社会。
