清高的安拉（اللَّهُ）说：
ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ ۖ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ
“你应凭智慧和善劝号召人们归于你的主的道路，你应当以最优美的态度与他们辩论。你的主的确知道谁是背离他的正道的，他的确知道谁是遵循他的正道的。”（16:125）
据艾布·胡莱赖（أَبُو هُرَيْرَةَ，愿主喜悦他）传述，安拉的使者（الرَّسُولُ，愿主福安之）说：
مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى كَانَ لَهُ مِنَ الْأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ، لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا، وَمَنْ دَعَا إِلَى ضَلَالَةٍ كَانَ عَلَيْهِ مِنَ الْإِثْمِ مِثْلُ آثَامِ مَنْ تَبِعَهُ، لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ آثَامِهِمْ شَيْئًا
“谁号召人于正道，他将得到所有追随他的人的报酬，而这丝毫不会减少追随者的报酬；谁号召人于迷误，他将承担所有追随他的人的罪责，而这丝毫不会减少追随者的罪责。”——穆斯林（第2674段）辑录，传述等级为正确（صَحِيح）
任何时候教门都不提倡一个人独善其身，而是要去号召更多的人去认识安拉，崇拜安拉。也就是说，把一个人去崇拜安拉的这种方式应用在怎样去关心别人，即把敬畏安拉实践在关爱别人上。一个穆斯林，在现实生活中凡是和他有关联的人都必须有一个衔接的主题，那就是教门。
下面我们就从一个人的五种社会人际关系做进一步的说明，这五种关系也被通称为“人道五典”。安拉说：
وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ۖ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ
“你们当崇拜安拉，不要以任何物配他，当孝敬父母，当优待亲戚，当怜恤孤儿，当救济贫民。”（4:36）
一、人与父母的关系
百善孝为先，这不仅仅是中国人的文化素养，也是伊斯兰的观点。不同的是，没有一种宗教和文化把孝顺父母和崇拜安拉放在同一地位。安拉说：
وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوٓا۟ إِلَّآ إِيَّاهُ وَبِٱلْوَٰلِدَيْنِ إِحْسَٰنًا
“你的主曾下令说：你们应当只崇拜他，应当孝敬父母。”（17:23）
古兰把崇拜安拉和孝敬父母在同一节经文提到，足见其重要性。我们知道孝敬有很多方式，让父母吃好穿好，安度晚年，不让父母担心操心，都属于孝顺的范畴。而伊斯兰把这种关系进一步提升到信仰的要求，孝顺父母是一个穆斯林信仰的体现。
当然，这也不能超越信仰的尺度。要是父母命令你去从事一件违背信仰的事情，那你就可以不从。安拉说：
وَإِن جَاهَدَاكَ عَلَىٰ أَن تُشْرِكَ بِى مَا لَيْسَ لَكَ بِهِۦ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا ۖ وَصَاحِبْهُمَا فِى ٱلدُّنْيَا مَعْرُوفًا
“如果他俩强迫你以你所不知道的东西配我，那么，你不要服从他俩，在今世，你应当依礼义而奉事他俩。”（31:15）
要是父母亲和你不是同一信仰，他们不信仰安拉，作为儿女你还得孝顺，但不能帮助他们从事违背信仰的举措。比如说，你父母亲崇拜偶像，要去寺里上香磕头，你不能送他们前往，但是回来时他们需要你去接，你必须去接。这就是一种不同信仰，但还得尽孝的原则。
二、夫妻之间的关系
在选择配偶的时候，伊斯兰已经对这方面有了严格的要求，也就是说你们的结合必须建立在同一信仰上，这是合法婚姻的基石。安拉说：
وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً
“他的一种迹象是：他从你们的同类中为你们创造配偶，以便你们依恋她们，并且使你们互相爱悦，互相怜恤。”（30:21）
然后，我们对自己的爱人是有爱的，而我要说的是，爱一个人就让他（她）爱教门。海誓山盟的爱情固然可以轰轰烈烈，但是没有教门的爱情依然苍白。圣训中称赞一个人早上起来给不起床的配偶的脸上洒一点水，这就是一种形象的伊斯兰的爱情观。
在家里夫妻分工合作，丈夫承担家庭经济责任，妻子操持家务、教育子女，这是教法所提倡的分工。但哈乃斐学派（الْمَذْهَبُ الْحَنَفِيُّ）同时允许女性在遵守教法规定的前提下工作、经商、求学。任何时候都要明白，伊斯兰把女性始终作为保护的对象，不能侵犯她们的合法权益。哪怕你的妻子有多少个人财产，都没有养家糊口的义务，作为男人你就得为家庭的开销负全责——这是安拉赋予你的责任。
三、弟兄姐妹之间的关系
同是手足，两世牵挂。一起长大，相辅相成，手足之情是最难能可贵的感情，同时也是在生活中摩擦最多的感情。
说到这里，我依然历历在目想起我们家族的一件事：两兄弟为了家产手足相残，反目成仇，最后老父亲临终前对小儿子说：“你千万不能让你哥来参加我的殡礼……”最后在殡礼的时候，我看见老大一人在很远的地方独自流泪……还有一个人在参加我们的学习以后流下了悔恨的老泪，说他和自己的父亲为了一处拆迁的老屋十一年没有说话，整整五年都在对簿公堂……一旦教门的尊严被撕毁，一旦顿呀（الدُّنْيَا）的利益占据了我们的内心，这将是一种最大的灾难，使我们情同手足的感情变得远不可及……
安拉说：
وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا
“你们当敬畏安拉——你们常假借他的名义，而要求相互的权利的主——当尊重血亲。安拉确是监视你们的。”（4:1）
四、和子女的关系
现在很多人都觉得教育孩子是一件非常艰难的事情，学校的课程、家庭作业、周末参加补习班……忙得不可开交。很多人的一生都在设计孩子的未来，恨不得把自己没有得到的东西全部争取给孩子。疼爱子女是人的天性，但绝不能因为疼爱子女而忽视了对父母的孝敬。伊斯兰要求我们在疼爱子女的同时，更要孝敬父母。安拉在古兰经中将孝敬父母与认主独一并列，足见其重要性。在教会他如何做人的同时，别忘了教会他认识安拉！
五、亲戚朋友之间的关系
伊斯兰把善待已逝父母的朋友算为孝顺父母的一种方式。在任何时候，亲戚朋友之间的关系莫过于讲究一个“诚”字，而这种诚，就是教门。一个人和一个人交往了一辈子，朋友之间关键时刻可以倾力相助，但是就没有告诉他教门，这将是一种最大的遗憾。
另外，教门提倡交往一些上进的教门人士，因为先知（愿主福安之）说：
الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ
“一个人将与他所喜爱的人在一起。”——布哈里（第6168段）、穆斯林（第2640段）辑录，传述等级为正确。
简单讲，这就是一种人际交往的礼仪，任何时候不要忘了，教门是最大的纽带。让我们在活着的时候真诚相待，共勉共赢，那么无常以后我们还是家人，还是亲戚朋友，还和今天一样大家都在一起！
愿我们都能成为导人行善的人，以智慧、善劝和最优美的态度号召人们归于安拉的道路，在人道五典中实践信仰，在家庭和社会中成为表率。
穆斯林应当爱国守法，遵守国家法律法规，维护民族团结和社会和谐，导人行善，劝善戒恶，在各自岗位上敬业奉献，以合法、勤奋、诚实的劳动追求两世吉庆。
