清高的安拉（اللَّهُ）说：
وَلَا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِن بَعْدِ قُوَّةٍ أَنكَاثًا
“你们不要像那个妇人，她把纺织得很结实的线又分拆成若干缕。”（16:92）
伊本·凯西尔在注释中指出，这节经文以那个拆散自己纺织物的妇女为比喻，警告信士不要破坏自己的善功和盟约。
据阿卜杜拉·本·阿慕尔（عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو，愿主喜悦他俩）传述，安拉的使者（الرَّسُولُ，愿主福安之）对我说：
يَا عَبْدَ اللَّهِ، لَا تَكُنْ مِثْلَ فُلَانٍ، كَانَ يَقُومُ اللَّيْلَ فَتَرَكَ قِيَامَ اللَّيْلِ
“阿卜杜拉啊！你不要像某人那样，他原来常礼夜间拜，后来他又放弃了礼夜间拜。”——布哈里（第1152段）、穆斯林（第1159段）辑录，传述等级为正确（صَحِيح）
善功不仅要去做，更要持之以恒。一件善功，如果能够长期坚持，安拉的回赐会持续增加；如果半途而废，之前的努力便可能付诸东流。在安拉看来，最好的善功莫过于持之以恒的善功。先知（愿主福安之）说：
أَحَبُّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ أَدْوَمُهَا وَإِنْ قَلَّ
“安拉最喜爱的工作，是持之以恒的工作，即使它很少。”——布哈里（第6464段）、穆斯林（第783段）辑录，传述等级为正确（صَحِيح）
圣妻阿伊莎（عَائِشَة，愿主喜悦她）传述：“كَانَ عَمَلُهُ دِيمَةً”——“使者的工作是持之以恒的。”——布哈里、穆斯林辑录。
一个人最好的坚持善功的方法，就是一直坚持这一件善功。当一个人把一件事情坚持了，最终这种坚持会成为一种习惯；当他已经习惯了从事一件事情的时候，这件善功就会一直持续下去。
学者们指出，持之以恒地犯小罪（الْإِصْرَارُ عَلَى الصَّغِيرَة）会使小罪演变为大罪，因为这种坚持体现了对安拉禁令的轻视。伊本·盖伊姆在《مدارج السالكين》中指出：“الإصرار على الصغيرة يصيرها كبيرة”——“坚持犯小罪会使小罪变成大罪。”
试想，一个人习以为常的一件小罪最终演变为一件大罪；那么相反，一个人持之以恒的一件小的善行，也会最终演变为一件大的善行。正如圣训所说：“安拉最喜爱的工作，是持之以恒的工作，即使它很少。”——布哈里、穆斯林辑录。
教门不能依赖一时兴起，也不能光靠一时激动。教门需要通过持之以恒的功修来巩固，当功修成为习惯时，信仰便在日常生活的每一个细节中得以体现。比如为什么要天天礼拜？就是要把这种崇拜最终锻炼成一种习惯，一种给安拉叩头的习惯，让你的肢体形成记忆，让你的服从成为自然。
我们看看每年的会礼，一年四季不礼拜的人也凑热闹来礼个会礼。但是，比起那些身体虚弱的老爷爷，他们的身体却显得更加僵硬；相反，那些老爷爷们虽然胳膊腿都不好使，但他们在礼拜中非常娴熟，动作非常柔软。而那些平日里不礼拜的年轻人，却在礼拜中显得那么笨拙和别扭。这就是一种习惯和不习惯，坚持和不坚持。
哈乃斐学派（الْمَذْهَبُ الْحَنَفِيُّ）学者指出，少量的、持之以恒的善功，胜过大量的、中断的善功。这是因为持之以恒的善功体现了信仰的稳定性和对安拉的真诚。
教门就是一种坚持！让我们习惯教门，让我们坚持教门！
穆斯林应当爱国守法，遵守国家法律法规，维护民族团结和社会和谐，持之以恒地行善，在各自岗位上敬业奉献，以合法、勤奋、诚实的劳动追求两世吉庆。
