清高的安拉（اللَّهُ）说：
قُلْ إِن تُخْفُوا مَا فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللَّهُ ۗ وَيَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
“你说：你们的心事，无论加以隐讳，或加以表白，安拉都会知道。他知道天地万物，安拉对于万事是全能的。”（3:29）
据众信士的领袖欧麦尔·本·哈塔卜（عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ，愿主喜悦他）传述，他说：我听安拉的使者（الرَّسُولُ，愿主福安之）说：
إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيبُهَا أَوِ امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ
“一切善功唯凭举意（النِّيَّة），每个人将得到自己所举意的。凡为安拉和使者而迁徙者，则他的迁徙只是为了安拉和使者；凡为得到今世的享受或为某一个女人而迁徙者，则他的迁徙只能实现他的举意。”——布哈里（第1段）、穆斯林（第1907段）辑录，传述等级为正确（صَحِيح）
这节圣训中的“迁徙”（الْهِجْرَة）特指从麦加迁移到麦地那。同样是从麦加迁移到麦地那，有人为了安拉和使者，有人为了今世利益或婚姻，其回赐截然不同。圣训以“迁徙”为例，说明举意的重要性。
我们的一切工作都建立在我们内心的举意上。我们内心的动机决定着我们工作的效益。比如我们学习这个课件的动机是为了什么，我们就会相应地得到什么。希望我们都能举意学习是为了以下四个目的：
一、知道安拉对我们的要求
一个穆斯林一生的追求只要两件：安拉的饶恕（مَغْفِرَة）和慈悯（رَحْمَة）。但是，安拉对获得这两件事物提出了很多必须付出的要求，具体这些要求是什么，怎样去了解，怎样去执行，就得一一学习。
二、明辨是与非
这个世界上最大的“非”，就是一个人一生不认识自己的养主。所以建立正确的信仰，探索和寻找自己的信仰就必须要通过学习。
三、分清合法与非法
家有家规，国有国法，伊斯兰的法律是安拉意志的体现，是直接来自安拉的法令。遵守安拉的命令，远离安拉的禁令是一个仆人基本的信仰操守。何为命令？何为禁令？都得详细学习。
四、明白善功的回赐和罪恶的惩罚
“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”安拉的喜悦和惩罚不一定看数量，不一定看大小，而是看动机。所以干一件事情就得干个明白，干个透彻，即利人还益己。知道回赐就是一种动力，就会引人积极向上；知道惩罚就是一种警戒，就会懂得远离。
哈乃斐学派（الْمَذْهَبُ الْحَنَفِيُّ）高度重视举意，将其视为功修有效的条件之一。伊玛目阿布·哈尼法（الْإِمَامُ أَبُو حَنِيفَةَ）在《الفقه الأكبر》中指出，举意是区分功修与习惯的关键。同样的行为，因举意不同，其性质和回赐也截然不同。
愿我们都能以纯正的举意学习教门、践行教门，在安拉教导的康庄大道上不偏不倚，勇往直前。
穆斯林应当爱国守法，遵守国家法律法规，维护民族团结和社会和谐，以纯正的举意行善，在各自岗位上敬业奉献，以合法、勤奋、诚实的劳动追求两世吉庆。
